二十、活佛死后醫(yī)病

這又是一件近乎神奇的事，世上那有一個(gè)人死后還能起作用？從來不曾聽說當(dāng)醫(yī)生的死后，還能夠替活人醫(yī)病，這話，叫誰相信？然而，卻偏有此事，豈不是神奇嗎？

人們開口閉口都是講理，一切要合理，可是，要是認(rèn)真仔細(xì)推敲起來，這個(gè)理就難說了！卻沒有絕對(duì)的標(biāo)準(zhǔn)，比如往往我們中國人做的事，說的話，我們認(rèn)為有理，在外國人看來，卻沒有理，反之，外國人認(rèn)為有理的事，我們中國人認(rèn)為非理，我想，這個(gè)理字，只不過是人類智識(shí)上假定順乎民情的一個(gè)準(zhǔn)繩罷了，畢竟人類的智識(shí)有限，宇宙間超乎吾人智識(shí)，為智識(shí)所不能了解的事多矣！廣矣！那些不能用智識(shí)衡量的事，隨時(shí)隨處都有，凡是那些理上說不過的事，佛有一句說話，名曰不可思議。

像活佛一生的事跡，其中就有許多不能用理去衡量的，平常人看他的作為，有些是不近人情，近于怪誕！其實(shí)，在他本人卻很平常，因?yàn)樗木裆狭碛幸粋€(gè)境界，比如活佛在他活著的時(shí)候，常常用他的口水鼻涕給人醫(yī)治一些宿疾怪癥，要說理，那是不能做的事，也絕對(duì)不可能醫(yī)好毛病，可是，他卻能夠把人的病治好，這就是證明他另有一種本能，像他這樣的人，在生時(shí)既有這個(gè)神秘的本能，死后，他的精神上也未嘗不可以生起作用，現(xiàn)在，流行的一句精神不死的說話，不是大家都承認(rèn)的嗎？這里，我不妨把活佛死后給人醫(yī)病的這個(gè)故事寫出來，這故事，是千真萬確的事實(shí)，是雷太聲居士親對(duì)我談?wù)f的，其中內(nèi)容，也含有一點(diǎn)發(fā)噱的笑料。

前文中不是說過活佛在陳清韻家里圓寂后，由活佛的弟子曾雙堂同另外一個(gè)人，把活佛尸體當(dāng)做病人背到觀音寺嗎？這件死后醫(yī)病的事，就是出在那另一個(gè)背死尸的人身上，說來是很有趣的，因?yàn)檠龉饨质芯嚯x大金塔觀音寺有幾條很長的路，曾雙堂一人的氣力背不到，乃商量另外再請(qǐng)一個(gè)人換著背，可是許多人都不愿背死人，結(jié)果，尋得一個(gè)一只手有用一只手無用的殘廢人，他愿意背活佛，他心里想著，我本是個(gè)殘廢人，今天我能夠背這個(gè)道行高深的和尚尸體去到廟里，也是一件功德事，那時(shí)因?yàn)檎?qǐng)不著人，看到這個(gè)殘廢人愿干這件事，也就罷了。

原來那個(gè)殘廢人并非天生的殘廢，三年前因?yàn)橄聵遣恍⌒?，失腳滾跌下來，把左手骨節(jié)跌挫了，也醫(yī)治好久，雖不疼痛，終不能活動(dòng)用力，也就成了一只右手作事，想不到那只廢手竟因背活佛變成好手。

他們兩個(gè)人，一直交換著把活佛背到觀音寺，因?yàn)樵p堂先趕到廟里去安頓，由殘廢人背進(jìn)廟，當(dāng)把活佛平放下來的時(shí)候，背尸的殘廢人把身體偏歪一下，剛歪過一邊，忽聽左肩骨節(jié)磕的一聲響，頓時(shí)覺得有熱流在周身滾動(dòng)，那只殘廢左手，竟能伸縮活動(dòng)起來，并且可以用力了，那個(gè)殘廢人這一喜，非同小可，馬上爬在地下向活佛尸首如搗蒜不住的磕頭，邊磕頭口里念著：活佛，你是我的恩人，你是我的恩人，我感謝你。

那個(gè)殘廢人，就這樣變成了好人，他回去逢人便說，他那只殘廢手，是活佛死后給他治好的，大家都認(rèn)為是奇事，據(jù)雷太聲居士說，此人現(xiàn)尚健在，就是仰光十八條街前街長鄭逸民君，華僑中多有識(shí)者，本來，往往是有些巧合的事，我想，這件事未必有如此之巧？姑且不談它的神秘，但就佛法上說，那就是行善有善報(bào)了。