[答疑交流]四川阿壩朗措瑪寺弘法部教學(xué)輔導(dǎo)組2016年11月份網(wǎng)絡(luò)問題回復(fù)

1、問：我上班的時(shí)候經(jīng)常會(huì)在公司給手機(jī)充電，工作日每天至少要沖從0%到全部充滿這么多電，但是電費(fèi)我是沒有交的，是否會(huì)犯偷盜戒?

答：如果您已經(jīng)受持過居士五戒，建議您根據(jù)上師仁波切《善者戒行》中的開示，對(duì)偷盜根本戒的四個(gè)條件一一進(jìn)行對(duì)照，即對(duì)境、思想、行為和結(jié)果。

比如，1、對(duì)境上，這種行為是否是單位所不允許的?若不允許而占用公家資產(chǎn)、能源，且達(dá)到一定價(jià)值，就符合這條要求。2、自己是否在觀念和動(dòng)機(jī)上無有錯(cuò)亂，且有偷盜之心。3、自己是否通過種種行為達(dá)到了目的，心里也知道已經(jīng)占有和享用了所想偷盜的能源。

如果您還沒有受持居士五戒，如果未經(jīng)允許，占用國家、單位的財(cái)物(包括能源)，或者亂花、亂用公家的財(cái)物，都屬于偷盜行為，也是十種惡業(yè)之一。在消耗自己福報(bào)的同時(shí)，也造下了惡業(yè)。

2.上師說過，西方極樂世界有勝義和不勝義的，請(qǐng)問有什么區(qū)別。漢傳凈土臨終阿彌陀佛會(huì)來接引，和三想破瓦法自己把神識(shí)強(qiáng)制送到阿彌陀佛那，會(huì)有什么區(qū)別。是否有詳細(xì)介紹西方極樂世界的資料，謝謝管理員了。

答：(一)關(guān)于勝義和不勝義：

不知師兄所指的這句話出處是哪一篇開示?

根據(jù)上師仁波切關(guān)于凈土的開示，可以這樣理解：

1、從勝義諦角度講，西方極樂世界即是本來面目，也是佛性、自性、大圓滿。

2、從世俗諦角度講，西方極樂世界是阿彌陀佛的凈土，阿彌陀佛在因地發(fā)48大愿，經(jīng)過無量劫的修持，最終成就萬德莊嚴(yán)的佛國凈土。

(二)漢傳凈土法和三想破瓦法的比較：

1、二者修法方式不同。漢傳凈土法修持方法也有很多，比如持名，作觀等。但歸根結(jié)底，主要要修持往生的四因，即明觀福田、發(fā)菩提心、積資凈障、回向發(fā)愿到西方極樂世界。

三想破瓦法是藏傳破瓦法之一，主要有三想：神識(shí)為游客想，極樂世界為去處想，中脈為道路想。對(duì)此，不同傳承有具體的修持儀軌。

2、二者修持核心是相同的。兩種修法都離不開信心;所需的前提都要具備出離心、菩提心以及發(fā)愿往生。若是有空性智慧，則無疑是成就的保證。

3、二者最終目的是相同的，即臨終往生。根據(jù)修行程度不同，可以理解為，活著時(shí)，通過此法可以證悟;也可以理解為，臨終時(shí)，通過此法往生至極樂世界。

建議：

上師達(dá)真堪布仁波切弘傳凈土與大圓滿法，目標(biāo)是：修行人最好能夠即身成佛，最起碼也能夠臨終往生。在凈土法課程中，就是傳講和修持的這二種臨終往生的方法，讓大家對(duì)臨終往生更有信心和把握。

因此，建議您查閱資料仁波切的《凈土要訣》一書，其中有關(guān)于《極樂愿文》的講解、破瓦法的講解等。此外，大圓滿法網(wǎng)站中搜索“凈土”“破瓦法”“往生”等關(guān)鍵詞，都有相關(guān)資料提供給您參考。

3.問：弟子在做火施儀軌時(shí)候由于岳母年齡大了，她也不會(huì)做儀軌，我想讓她的冤親債主也能得到火施的利益，在這里有兩個(gè)想法請(qǐng)看是否如法。第一，讓我岳母在一旁端坐，觀想自己是四壁觀音菩薩。發(fā)光普照她自己的所有的冤親債主都來到這里，得到它們想要的東西，化是怨結(jié)，得到利益滿足。第二，讓我岳母在一旁端坐，觀想自己所有的冤親債主都來到這里，得到它們想要的東西化解怨結(jié)，得到火施的利益滿足。請(qǐng)法師指導(dǎo)。(或這兩種方法都不如法，請(qǐng)指導(dǎo)一個(gè)如法的方法)感恩!

答：隨喜您這份利他心。您所說的這兩種方法差別是否自觀為觀音菩薩，其他似乎是相同的吧。

建議：當(dāng)您修法時(shí)，讓您岳母和您一起共修。因年齡大不能念儀軌，可以觀想。具體觀想內(nèi)容，您所描述的還不夠完善。比如，在自觀觀音菩薩的同時(shí)，關(guān)鍵要如觀音菩薩一樣發(fā)慈悲心。再如，念嗡啊吽時(shí)，應(yīng)同時(shí)觀想所布施的東西變得清凈、增長至盡虛空遍法界、變成他們需要的東西。然后念觀音心咒時(shí)，再觀想他們都得到了，歡喜，相續(xù)中也生起了慈悲心和菩提心。

建議您把《四臂觀音修法儀軌》和《火施儀軌》的內(nèi)容，根據(jù)上師仁波切的開示，詳細(xì)地講解給老人聽。即使不能觀得很具體，大致觀想出來也可以的。

4.問：請(qǐng)教：觀想時(shí)單身蓮師形象和皈依境的蓮師形象有些不同，要兩個(gè)都觀修嗎?還是習(xí)慣單身蓮師觀修了。觀想皈依境時(shí)不觀想皈依境上蓮師的形象，將自己習(xí)慣觀想的蓮師形象觀修上?還是說皈依境時(shí)就按皈依境上的蓮師形象，觀單身蓮師時(shí)再觀一個(gè)單身的蓮師形象?是指兩張?zhí)瓶?，一張單身蓮師，一張蓮師皈依境?/p>

答：都是可以的，但是所選擇的唐卡或觀想圖片，最好是標(biāo)準(zhǔn)的。自相續(xù)生起信心、清凈心，這很重要。

5.問：植物和石頭有生命嗎，參與輪回嗎?如果不參與，為什么會(huì)有人參精，樹精之類的生命體。

答：根據(jù)俱舍論所說，生命是以暖識(shí)為體。因?yàn)橹参锸^等無有心識(shí)，所以沒有生命。另外《大般涅盤經(jīng)》中佛說：“谷米草木無命無我。非眾生數(shù)。若有能作如是說者。是我弟子。若不能者。當(dāng)知即是外道弟子。如是經(jīng)律是佛所說。若有隨順魔所說者。是魔眷屬。若能隨順佛所說者。是名菩薩?！敝参锸^等是屬于無情眾生，無有心識(shí)，則不會(huì)迷惑，則不會(huì)煩惱造業(yè)而輪回。

人參精，樹精、花神、草木神，連小草都有神。它那個(gè)神是不是樹木花草本身，而是有情的靈性附在它身上，屬于六道里面鬼神這一道。

弘法部輔導(dǎo)組

2016.12