是的，我們學(xué)了很多，會(huì)念長(zhǎng)長(zhǎng)的經(jīng)文，會(huì)持誦復(fù)雜的梵文咒語(yǔ)，會(huì)雙盤打坐，長(zhǎng)期素食……

我們很辛苦地做到這些，得到別人的贊嘆，于是認(rèn)為自己修得很到位了；

我們漸漸把這些“外相”當(dāng)成修行的本身而不自知，似乎只要每天完成這些“功課”，就是在精進(jìn)，就又向著解脫近了一步。

2、一邊念經(jīng)打坐，一邊妄想紛飛；

3、口中的道理一套一套，遇到事還是著急上火，半點(diǎn)虧也不肯吃；

4、本性畢露卻還以“修行人”的身份去教訓(xùn)、數(shù)落別人......

以為自己在“修行”，在“精進(jìn)”，實(shí)質(zhì)卻徒有其表，內(nèi)在沒有任何改變。

這種不入心的“修行”，究竟對(duì)我們有什么好處呢？

真正的修行，是“歷事煉心”，是持續(xù)地保持醒覺。

外在的形式或功課不重要，重要的是覺知每個(gè)起心動(dòng)念。

你若用心，一切嬉笑怒罵都是清凈行；若不用心，一切“修行”都是妄行！

全然地、全新地投入每一天、每一時(shí)、每一個(gè)當(dāng)下的修行之中。保持精進(jìn)心，而不是陷入慣性的生活模式，被其麻醉而不自知。

修行的核心是修內(nèi)在的本性，修心化性，種下對(duì)的種子，眾善奉行，諸惡莫作，才是真修行。

別用修行麻木自己，不要被“修行”的假相所迷惑，不自欺，不欺人，老實(shí)用心！

你無法要求他們改變，首先這是非常吃力的事；其次說明你用錯(cuò)了功，在心外尋求解決之道。

假如你因失去正念而與人爭(zhēng)執(zhí)，一旦覺知，應(yīng)立即回到你的心，觀照你的情緒和念頭，念起即覺，覺之即無。

不應(yīng)繼續(xù)停留在外部與人爭(zhēng)吵，因?yàn)樵阱e(cuò)誤的地方做功，除了讓煩惱更加增長(zhǎng)之外，對(duì)你或他人都毫無益處。

你的工作，你的事業(yè)，你的學(xué)習(xí)，你的生活，所有一切發(fā)生的事情，都是幫你修行的“境界”，讓我們歷境驗(yàn)心。

你是心隨境轉(zhuǎn)、妄加攀緣？還是心無所住、如如不動(dòng)？

所以何必糾纏于幻相，而忘失了你的心呢？

不管你周圍是什么人，都是“好”的人，不管他們做了什么事，都是“對(duì)”的事，這不是自欺欺人，而是如是的實(shí)相。

如果你認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，你就將為此而受苦。

修行只有一件事，那就是心；只有一個(gè)工作對(duì)象，那還是心。

若你能把心觀照好，安住好，那么一切人和一切事，你的世界將安然靜好。

自在不在心外，解脫不是他人帶來，只在于修好你的心。

修行只有一件事：修心；解脫只有一件事：靜心。

不要心外求法，不要心外用功。時(shí)時(shí)提起覺照，在自己的心地上用功！