為官第八惡：棄法受賂，以直為曲，以曲為直。

棄法，就是將法律與規(guī)章制度拋棄在一邊;受賂，就是接受別人的賄賂;棄法受賂，就是不按法律與規(guī)章制度辦事，而是按照他人給予自己賄賂的多少來行事。直，是指沒有犯罪的人、正直的人，或者指正確的事情;曲，是指犯罪之人、邪惡之人，或者是錯(cuò)誤的事情;以直為曲，是指將正直無罪之人判定為有罪，或者將正確的事情判定為錯(cuò)誤;以曲為直，是指將有罪邪惡之人判定為無罪，或?qū)㈠e(cuò)誤的事情判定為正確。

法是公正無私、曲直分明的，如果一個(gè)人依法辦事，就會(huì)“直是直，曲是曲”;而如果將法拋棄在一邊，只是以個(gè)人收受賄賂的多少來行事，就自然免不了“以直為曲，以曲為直”。所以，“棄法受賂”是因，“以直為曲，以曲為直”是果。

“以直為曲”的后果是什么呢?是善良無辜的人受到冤枉，極大地挫敗社會(huì)的正面力量，使知道這件事的善良人心生恐慌，不愿意再做善良的人。“以曲為直”的后果是什么呢?是極大地助長社會(huì)的邪惡勢(shì)力，使得犯罪之人以為只要有錢就可以任意地傷害他人。所以，官員因“棄法受賂”而導(dǎo)致的曲直顛倒，會(huì)嚴(yán)重惡化社會(huì)風(fēng)氣，降低整個(gè)社會(huì)民眾的幸福指數(shù)。

官員為什么會(huì)“棄法受賂”呢?就是因?yàn)閷⒆约旱奈镔|(zhì)享受看得很重，超越了他人的安樂，也超越了整個(gè)社會(huì)民眾的安樂。也就是說，為了得到他人的賄賂，得到享用這些賄賂的安樂，不惜犧牲諸多民眾的安樂。

實(shí)際上，因果是絲毫不爽的，萬法唯心所現(xiàn)的真理永遠(yuǎn)都不會(huì)改變，損害他人本質(zhì)上就是損害自己，一個(gè)人將多少痛苦加在別人身上，這些痛苦就會(huì)加倍地回到自己身上。收受賄賂所得到的安樂，與將來回到自己身上的大苦相比，簡(jiǎn)直是微不足道!

樊光，是交趾郡的佐僚。一天在辦公室辦公時(shí)，忽然風(fēng)雷大作，將樊光、邊上的侍者以及一只狗，一起震死。樊光的妻子在雷電擊中庭院的時(shí)候，看見一個(gè)道士，抓住她將她放在了別處，所以才得以幸免。人們向她詢問事情的原委，樊光的妻子說：“曾有二人打官司，一起被關(guān)在獄中。那個(gè)無理的人，賄賂了樊光，樊光就將他放了出去。而那個(gè)有理的人，戴著手銬腳鐐，被關(guān)在獄中嚴(yán)刑拷打，責(zé)令認(rèn)罪。這個(gè)有理者家里所送的飲食，樊光全部奪下來，給身邊的侍者以及那條狗食用，這個(gè)被囚禁的有理者眼看就要被餓死，于是在獄中聲嘶力竭、披頭散發(fā)地仰望蒼天述說此事。過了沒有幾天，就發(fā)生了這件事?！?/p>

侯鑒，是江夏的縣令，與一僧人交情甚好，每到有空的時(shí)候，必去參訪。侯鑒每次參訪那位僧人時(shí)，那位僧人必定已經(jīng)準(zhǔn)備好接待他的所有用具。但有一天來參訪，那位僧人卻沒有準(zhǔn)備任何用具，侯鑒于是詢問緣由，那位僧人說：“您每次來之前，土地神必定事先來通報(bào)，此次您來，土地神沒有來通報(bào)，所以沒有準(zhǔn)備?！焙铊b很驚訝，令僧人詢問土地神此次不來報(bào)告的原因。當(dāng)晚僧人在夢(mèng)中，得到土地神的解釋說：“侯鑒本來是要做宰相的，最近他接受了胡氏賄賂的六十兩銀子，妄斷了一樁案子，天曹已經(jīng)削掉了他的宰相位置，他以后只能做監(jiān)司了，而監(jiān)司就不是我?guī)椭膶?duì)象了，所以我就沒有來匯報(bào)?！焙铊b以六十兩銀子換掉了自己的宰相之位，到底是聰明還是愚昧呢?

張某，曾在四川做官，常以虐待他人的方法滿足自己對(duì)財(cái)富的貪欲。大凡受理民眾的訴訟時(shí)，不管是非，只要能得到賄賂的，即便有罪也判為無罪;若是不能得到賄賂，即使無罪也判為有罪。百姓對(duì)他都恨得咬牙切齒。后來被撤職罷官，他的兒子非常不肖，將他貪污的所有財(cái)產(chǎn)竟然全部敗光，他自己后來也得怪病而死。

劉安民，是一個(gè)縣吏，內(nèi)心公平正直，為人所尊敬。民眾若有訴訟，不立即到縣衙打官司，一定先咨詢劉安民，讓他判斷對(duì)錯(cuò)，決定可否，然后才去實(shí)行。劉安民對(duì)此很負(fù)責(zé)，每次總是耐心接受他人的咨詢而不推辭，若對(duì)方有理就告訴他說：“你是有理的，可以提起訴訟?！比绻麑?duì)方無理，就會(huì)委婉地說：“你理虧，提起訴訟是不恰當(dāng)?shù)?。”因?yàn)樗木壒?，整個(gè)縣的訴訟頓時(shí)減少很多。后來他的兩個(gè)二子都中了科舉，他家成了當(dāng)?shù)氐耐濉?/p>

秀水的賀燦然，是刑官的幕僚，為人廉潔不貪，處理刑事案件公正而寬恕，情與法之間處理得當(dāng)。對(duì)于那些不得已而犯罪的人，常根據(jù)實(shí)際情況建議刑官給予豁免。當(dāng)時(shí)正值山東河南兩省鬧饑荒，賀燦然又提起建議，勸姚思仁向皇上請(qǐng)求下?lián)芫葹?zāi)糧款。因?yàn)檫@項(xiàng)請(qǐng)求，活下來的人多到千萬。后來賀燦然四十歲中了進(jìn)士，官位一直做到至吏部尚書。

為官第九惡：入輕為重，見殺加怒。

入輕為重，意思是對(duì)于那些因犯了輕罪而被訴訟拘捕的犯人，將他們當(dāng)作重罪犯人處理對(duì)待;見殺加怒，意思是，對(duì)于那些犯了死罪的犯人，在處決時(shí)用憤怒殘酷的方式對(duì)待他們。

眾生都是處在不得自在之中，犯錯(cuò)誤時(shí)都是自己不能控制自己，因而是值得憐憫之處?，F(xiàn)在將犯了輕罪的人當(dāng)做重罪處理，對(duì)于即將失去生命的犯人，不但不體恤他們即將失去生命時(shí)的恐懼與悲傷，反而憤怒地虐待他們，這都是內(nèi)心殘酷刻薄所致。

王藻，是刑吏，每天都帶錢回家。他的妻子懷疑他帶回的錢是拷打犯人所得。因此就派一個(gè)婢女，送十只豬蹄給他。等到王藻回家時(shí)，故意說送了十三只。王藻聽說后，對(duì)婢女“偷”了三只豬蹄很憤怒，狠狠地拷打婢女，婢女最終被屈打成招了。王藻的妻子對(duì)他說：“你每天帶著錢回來，我懷疑那是拷打別人、冤枉別人所得，所以就用婢女送豬蹄之事試探你。婢女之事足以證明，嚴(yán)刑拷打之下，沒有什么事不能屈打成招的。希望你從今以后，不要攜帶一錢回來。不義之物，死后必招罪咎?！蓖踉迓犃酥螅瑑?nèi)心非常驚恐，汗流浹背，幡然悔悟，題詩說：“枷拷追來只為金，轉(zhuǎn)增怨業(yè)幾何深，從今不愿顧刀筆，放下歸來游竹林。”于是散去所有家產(chǎn)，棄家學(xué)道，后來位證“保和真人”。

春秋時(shí)衛(wèi)高這個(gè)地方有個(gè)人叫子羔，一次按照法律負(fù)責(zé)廢掉一個(gè)犯人的一只腳，臨刑時(shí)，子羔神情悲傷不忍。后來，子羔被仇人追殺，逃至一城，這個(gè)被廢一只腳的人剛好負(fù)責(zé)守城門。這個(gè)守門人問子羔：“你欠他錢?”子羔回答：“君子不欠他人錢?！庇謫枺骸澳銡倪^他的名聲?”子羔回答：“君子不毀他人。”又問：“你欠他人情?”子羔回答：“君子從不虧欠他人?！边@個(gè)守門人于是就開門將子羔放了進(jìn)來，追殺子羔的人只得返回了。子羔問：“我親自廢掉了你的一只腳，你卻三問而幫我逃脫，為什么呢?”這個(gè)守門人說：“廢掉一只腳，是我自己的錯(cuò)誤所致。您臨刑時(shí)的悲憫，并非因?yàn)槲沂悄挠H眷，由此可見，您是天生的君子，仁義是您所奉行的道。所以，我今天愿意幫助您逃脫?！?/p>

張慶，是一個(gè)獄吏，平時(shí)有悲憫心而且做事小心謹(jǐn)慎。監(jiān)獄中的所有用具，必定清洗干凈。到了夏天，打掃得更加勤快，并且經(jīng)常安慰犯人說：“一個(gè)人犯了法，也并非沒有前途了?！豹z中飲食臥具，被安排得精致干凈。張慶平素信奉佛法，每當(dāng)有囚犯被處決，一定為他受持八關(guān)齋戒，虔誠誦經(jīng)念佛，愿犯人脫苦超生。張慶在其它方面積累的陰善也很多，他活到了八十三歲，最后無病而終。他的子孫后來都是顯貴的官員。

摘自《太上感應(yīng)篇淺釋》(明如居士著)