《感應(yīng)篇·舉惡章》在例舉八種殺害動(dòng)物之惡后，又例舉了八組傷害他人之惡。原文如下：“愿人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公；竊人之能，蔽人之善；形人之丑，訐人之私；耗人貨財(cái)，離人骨肉，侵人所愛；助人為非，逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻。

第一組惡：愿人有失，毀人成功。

愿人有失，就是在內(nèi)心希望別人遭遇失敗與痛苦，不希望別人成功與幸福；毀人成功，就是用外在的言語或行為毀掉別人辛辛苦苦取得的成功。愿人有失是發(fā)生在內(nèi)心，而毀人成功則是表現(xiàn)在外在的言語與行為之上，因此，愿人有失是因，毀人成功是果，如果內(nèi)心長期執(zhí)持愿人有失的惡念，則遲早都會(huì)有毀人成功的惡行。

《遷善錄》中記載：宋國的大夫蔣瑗有十個(gè)兒子，一個(gè)駝背，一個(gè)跛子，一個(gè)肢體萎縮，一個(gè)雙腳殘廢，一個(gè)瘋瘋顛顛，一個(gè)癡癡呆呆，一個(gè)聾子，一個(gè)瞎子，一個(gè)啞巴，一個(gè)死在監(jiān)獄中。他的朋友子皋問他：“你平時(shí)行為如何，怎么會(huì)有這樣大的災(zāi)禍？”他說：“平時(shí)我也沒造什么惡業(yè)，只是喜歡嫉妒別人。誰勝過我，我就嫉恨他；誰奉承我，我就喜歡他。聽說別人行善，我便懷疑；聽說別人有過惡，我就相信。見人有所得，如同自己有所失；見人有所失，就像自己有所得。”子皋說：“你的心態(tài)竟然是這樣呀！你很快會(huì)遭到滅門之災(zāi)。你的惡報(bào)何止如此！”蔣瑗聽了大吃一驚。子皋勸導(dǎo)他：“天雖崇高，也察知細(xì)小之事。你若能痛改前非，必能轉(zhuǎn)禍為福，現(xiàn)在悔改還不算晚?！贝撕?，蔣瑗一一改正生平的惡行，不到幾年，幾個(gè)孩子的病都漸次好了。

在這個(gè)公案中，蔣瑗只是內(nèi)心愿人有失，就已經(jīng)遭到了這樣的惡報(bào)，如果有真實(shí)的毀人成功的言行，其果報(bào)更是可想而知。為什么愿人有失就會(huì)遭遇這么嚴(yán)重的惡報(bào)呢？因?yàn)椤叭f法唯心自現(xiàn)”之故，一切都是自心所現(xiàn)，心怎么想未來就會(huì)怎么顯現(xiàn)。愿人得安樂，自己就會(huì)得安樂；愿人受苦，最后只有自己受苦。蔣瑗過去的心態(tài)惡劣，愿人失敗，不愿人成功，這樣用心，對別人也沒有什么損害，只是害了自己。

所以，我們應(yīng)該誠實(shí)地觀察自己的內(nèi)心，如果內(nèi)在具有不希望他人獲得安樂的心，就應(yīng)該警醒。如果內(nèi)心有這樣的惡念，惡報(bào)終有一天會(huì)降臨在自己身上的，因?yàn)樵溉擞惺?shí)際上就是愿自己有失，毀人成功實(shí)際上就是毀壞自己的成功。為了改變自己的這個(gè)惡心，應(yīng)該發(fā)愿念誦如下四無量心偈至少十萬遍：“愿諸眾生永具安樂及安樂因，愿諸眾生永離眾苦及眾苦因，愿諸眾生永具無苦之樂我心愉悅，愿諸眾生遠(yuǎn)離貪嗔之心住平等舍?！?/p>

第二組惡：危人自安，減人自益。

危人自安，就是通過危害他人、將他人置于危險(xiǎn)境地，而讓自己獲得安全；減人自益，就是通過減損別人的名聲、地位、財(cái)富等受用，來讓自己獲得利益。危人自安，危害的主要是他人的生命；而減人自益，減損的主要是他人的財(cái)富等受用。不管怎樣，這兩者都是損人利己的行為。

宋朝李緒，在永安任知府。當(dāng)時(shí)，永安這個(gè)地方經(jīng)常有汪洋大盜殺人越貨，李緒怕自己遭遇強(qiáng)盜殺害，于是暗地里推薦他的朋友范铏來代替擔(dān)任永安知府。范铏在他的推薦之下被任命擔(dān)任了永安知府，這樣李緒就得以脫身離任。后來范铏全家果然被強(qiáng)盜殺害了。不久，李緒被調(diào)任臨安知府，在上任的途中遇到強(qiáng)盜，也全家被殺害了。這是一個(gè)危人自安而受惡報(bào)的例子。

將樂縣的萬安寨有一位張孝廉，貪婪而且放縱，極力侵占盤剝鄉(xiāng)里鄰居的財(cái)產(chǎn)，以增加自己的利益，人們不敢違背他。張孝廉家里本來很貧窮，因?yàn)檫@樣減人自益，于是驟然暴富，靠著溪邊建筑了很多豪華的房屋以及亭臺(tái)樓閣，十分奢侈。但沒有多長時(shí)間，張孝廉被選為蜀中縣令，就在半路病死了，家業(yè)隨即破敗，他的一個(gè)兒子最終也淪落為他人的奴仆。這是一個(gè)減人自益而受惡報(bào)的例子。

第三組惡：以惡易好，以私廢公。

以惡易好，就是用自己不好的劣質(zhì)財(cái)物換取他人好的優(yōu)質(zhì)財(cái)物；以私廢公，是指因?yàn)樽约旱乃叫幕蛩绞?，而耽擱或辦壞利益大家的公事。

用自己不好的劣質(zhì)物品換取他人的優(yōu)質(zhì)物品，在本質(zhì)上就是偷盜，這種偷盜是因?yàn)閮?nèi)心對他人財(cái)物的貪婪而導(dǎo)致，而貪婪在本質(zhì)上就是內(nèi)心對財(cái)物的危機(jī)感而引發(fā)的，這種危機(jī)感生起的時(shí)候，就會(huì)在阿賴耶識之上種下貧窮的種子，將來果報(bào)現(xiàn)前時(shí)，就會(huì)招感貧窮。

例如，將家里使用的一張廉價(jià)小凳子帶到單位，然后將單位里使用的一張好凳子帶回家；將單位電腦中的高檔硬盤換到自己家中的電腦中去，這些都是以惡易好的例子。有些騙子在購買小件物品時(shí)，乘營業(yè)員不注意，用自己事先準(zhǔn)備好的劣質(zhì)物品替換手中觀看的商品，然后假意還給營業(yè)員，之后迅速離開，這也是以惡易好的例子。

宋朝蘇東坡，珍藏著一塊美玉，有一個(gè)叫章持的人，請求他拿出這塊美玉，讓自己觀賞觀賞。在觀賞的時(shí)候，乘蘇東坡不注意，暗暗用一塊事先準(zhǔn)備好的贗品替換掉了這塊玉。當(dāng)時(shí)蘇東坡并沒有察覺，等到了黃州，觀看這塊玉時(shí)才發(fā)現(xiàn)被掉包，知道是章持所為。蘇東坡因?yàn)閮?nèi)心豁達(dá)，并沒有與章持計(jì)較，只是哈哈一笑。沒過多久，章持因?yàn)樨澪鄯缸?，流放臺(tái)州，最終在臺(tái)州病死。這是以惡易好而受惡報(bào)的例子。

當(dāng)一個(gè)人擔(dān)任公職，成辦利益大眾的公事時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡心盡力為大家把事情辦好，若因私事或私心而拖延懈怠，或者不但不盡力成辦，反而故意將事情辦壞，這就損害了眾人的利益，因而罪過尤其重大。

人們常說，最上層領(lǐng)導(dǎo)頒布的政策是想利益老百姓的，但是到了基層執(zhí)行時(shí)，由于基層的執(zhí)行者自私自利，故意對政策的內(nèi)涵進(jìn)行增減，以達(dá)到個(gè)人可以從中牟利的目的，結(jié)果這個(gè)被基層執(zhí)行的政策，不但利益不到百姓，反而將百姓害得很苦，這就是因私廢公的典型例子。又如，公務(wù)員在上班時(shí)間，不去將該做的公事做好，反而利用上班時(shí)間在電腦上炒股，或從事自己個(gè)人的其它事務(wù)，這也是以私廢公的例子。

宋朝時(shí)，趙抃與范鎮(zhèn)二人因?yàn)檎姴煌舜擞忻?。王安石做宰相時(shí)，對范鎮(zhèn)很不滿，想將其排擠出朝廷。有一次，皇上向王安石問起范鎮(zhèn)這個(gè)人的為人，王安石故意說：“趙抃可能對范鎮(zhèn)的為人更清楚。”于是皇上轉(zhuǎn)而問趙抃，趙抃回答說：“范鎮(zhèn)是一個(gè)很好的忠臣?！被噬蠁枺骸昂我灾渲遥俊壁w抃說：“前代皇帝仁宗身體出現(xiàn)壽障時(shí)，范鎮(zhèn)率先請求先皇建立皇嗣，確立接班人，以使天下人心安定。為了這件事，寫了十九個(gè)奏章，為得到回復(fù)，等了一百多天，為此須發(fā)都變白了，這樣的人不是忠臣是什么呢？”等到退朝時(shí)，王安石責(zé)備趙抃說：“你不是與他有隔閡嗎？”趙抃說：“我怎敢以私隙而廢公道呢？”在這個(gè)公案中，趙抃就是一個(gè)大義凜然之人，他深深地知道“私”與“公”的份量，因而能在關(guān)要之時(shí)高風(fēng)亮節(jié)，不因私廢公，是我們后人學(xué)習(xí)的榜樣。

摘自《太上感應(yīng)篇淺釋》（明如居士著）