《佛說(shuō)阿彌陀佛根本秘密神咒經(jīng)》云：

阿彌陀佛名號(hào)，具足無(wú)量無(wú)邊不可思議、甚深秘密、殊勝微妙無(wú)上功德。所以者何，阿彌陀佛三字中有十方三世一切諸佛、一切諸菩薩、聲聞、阿羅漢，一切諸經(jīng)、陀羅尼神咒、無(wú)量行法，是故彼佛名號(hào)即是為無(wú)上真實(shí)、至極大乘之法，即是為無(wú)上殊勝清凈了義妙行，即是為無(wú)上最勝微妙陀羅尼。而說(shuō)偈曰。

阿字十方三世佛彌字一切諸菩薩

陀字八萬(wàn)諸圣教三字之中是具足

舍利弗，若有眾生聞?wù)f阿彌陀佛不可思議功德，歡喜踴躍、至心稱念、深信不懈，于現(xiàn)在身受無(wú)比樂(lè)?；蜣D(zhuǎn)貧賤獲得富貴、或得果免宿業(yè)所追病患之苦、或轉(zhuǎn)短命得壽延長(zhǎng)、或怨家變恨得子孫繁榮身心安樂(lè)如意，滿足如是功德不可稱計(jì)。

舍利弗若有善男子善女人聞?wù)f阿彌陀佛執(zhí)持名號(hào)，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂專持名號(hào)以稱名故，諸罪消滅即是多善根福德因緣，其人臨命終時(shí)阿彌陀佛與諸圣眾現(xiàn)在其前，是人終時(shí)心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂(lè)國(guó)土。舍利弗，我見(jiàn)是利，故說(shuō)此言，若有眾生聞是說(shuō)者，應(yīng)當(dāng)發(fā)愿生彼國(guó)土。

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天臺(tái)智者大師開(kāi)示—— 為何要專念阿彌陀佛？

○問(wèn)，十方諸佛一切凈土，法性平等，功德亦等。行者普念一切功德，生一切凈土。今乃偏求一佛凈土，與平等性乖。云何生凈土。

○答，一切諸佛土，實(shí)皆平等。但眾生根鈍，濁亂者多。若不專系一心一境，三昧難成。專念阿彌陀佛，即是一相三昧。以心專至，得生彼國(guó)。

如隨愿往生經(jīng)云，普廣菩薩問(wèn)佛，十方悉有凈土。世尊何故偏贊西方彌陀凈土，專念往生。佛告普廣，閻浮提眾生，心多濁亂。為此偏贊西方一佛凈土，使諸眾生專心一境，即易得往生。若總念一切佛者，念佛境寬，則心散漫，三昧難成，故不得往生。

又求一佛功德，與一切佛功德無(wú)異。以同一佛法性故。為此念阿彌陀佛，即念一切佛。生一凈土，即生一切凈土。故華嚴(yán)經(jīng)云，一切諸佛身，即是一佛身。一心一智慧，力無(wú)畏亦然。又云，譬如凈滿月，普應(yīng)一切水。影像雖無(wú)量，本月未曾二。如是無(wú)礙智，成就等正覺(jué)。應(yīng)現(xiàn)一切剎，佛身無(wú)有二。

智者以譬喻得解。智者若能達(dá)一切月影即一月影，一月影即一切月影。月影無(wú)二故。一佛即一切佛，一切佛即一佛。法身無(wú)二故。熾然念一佛時(shí)，即是念一切佛也。

【相關(guān)】

西方去此度十萬(wàn)億佛剎，有世界名曰安樂(lè)。其國(guó)有佛號(hào)阿彌陀如來(lái)。。。一心信樂(lè)，持諷誦念，當(dāng)起廣遠(yuǎn)無(wú)量歡喜，安立其意，令使真諦十萬(wàn)億信心念斯如來(lái)。其人當(dāng)?shù)脽o(wú)量之福，永當(dāng)遠(yuǎn)離三塗之厄，命終之后皆當(dāng)往生彼佛剎土。 《稱揚(yáng)諸佛功德經(jīng)》

如我們念阿彌陀佛，這個(gè)“阿”字實(shí)際就是建立一切法，所以極樂(lè)世界呈現(xiàn)種種莊嚴(yán)，不說(shuō)極樂(lè)世界空，不說(shuō)極樂(lè)世界沒(méi)有。而像《心經(jīng)》就是說(shuō)：“照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄。不生不滅、不垢不凈、不增不減?？罩袩o(wú)色，無(wú)受想行識(shí)，無(wú)眼耳鼻舌身意”，都說(shuō)無(wú)，講沒(méi)有的，眼耳鼻舌身意本質(zhì)都是講空的。但是西方極樂(lè)世界不說(shuō)空而說(shuō)有，有什么呢？是說(shuō)煩惱痛苦都斷了以后，這時(shí)你生命顯現(xiàn)出來(lái)的是智慧清凈莊嚴(yán)這個(gè)有，所以極樂(lè)世界是沒(méi)生死的有、沒(méi)痛苦輪回的有。阿彌陀佛的這個(gè)“阿”字是建立一切法，叫做無(wú)量，無(wú)量就是非常之多，一切好的東西都可以莊嚴(yán)起來(lái)。所以，凈土法門(mén)這句“阿彌陀佛”是建立一切莊嚴(yán)，對(duì)我們內(nèi)心世界乃至外在的世界都起到莊嚴(yán)清凈的作用。這樣的道理若曉得，就會(huì)增加對(duì)凈土法門(mén)的信心，有信心以后，我們就發(fā)愿去修。

【阿彌陀佛，是法界藏身。十方諸佛功德，阿彌陀佛一佛，全體具足】

且勿謂緣想一佛，不如緣想多佛之功德大。須知阿彌陀佛，是法界藏身。所有十方法界諸佛功德，阿彌陀佛一佛，全體具足。如帝網(wǎng)珠，千珠攝于一珠，一珠遍于千珠。舉一全收，無(wú)欠無(wú)馀。若久修大士，緣境不妨寬廣。境愈寬而心愈專一。若初心末學(xué)，緣境若寬，則心識(shí)紛散，而障深慧淺，或致起諸魔事。故我佛世尊，及歷代諸祖，皆令一心專念阿彌陀佛者此也。待其念佛得證三昧，則百千法門(mén)，無(wú)48印光大師文鈔菁華錄

【阿彌陀佛，是法界藏身，即此一名，即圓攝十方三世一切佛號(hào)】

昔釋迦牟尼佛住世行化。至一俗舍見(jiàn)翁婆二人。以谷一斗。記數(shù)共念阿彌陀佛。愿生凈土。佛言。我有異方便。令汝于一聲中念得多谷之?dāng)?shù)。遂令念上佛名

龍舒文，令念三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百同名同號(hào)阿彌陀佛，此事當(dāng)從用工上論，不當(dāng)從多少上論。此一句，若單念六字佛號(hào)，雖日念十萬(wàn)，念滿百年，也不及此一句之?dāng)?shù)。然則念六字者，念一生，不及念一句。而念一句者，縱有信愿，未必即能往生。念一生，而有信愿者，決定可以往生。且依諸祖成規(guī)，念六字名號(hào)，切勿以多少計(jì)。須知阿彌陀佛，是法界藏身，即此一名，即圓攝十方三世一切佛號(hào)，何止三十六萬(wàn)億一十一萬(wàn)九千五百耶。-------印光大師（文鈔續(xù)編卷上復(fù)陳其昌居士書(shū)）

勸修凈土三章

［明］蓮池大師 撰

【佛示念佛十種功德】

若人受持一佛名號(hào)者，現(xiàn)世當(dāng)獲十種功德利益：

一、晝夜常得諸天大力神將，并諸眷屬，隱形守護(hù)。

二、常得二十五大菩薩，如觀世音等，及一切菩薩，常隨守護(hù)。

三、常為諸佛晝夜護(hù)念，阿彌陀佛常放光明攝受此人。

四、一切惡鬼若夜叉、羅剎皆不能害，一切毒蛇、毒龍、毒藥悉不能害。

五、一切火難、水難、冤賊、刀箭、牢獄、杻枷、橫死、枉死悉皆不受。

六、先所作罪，皆悉消滅。所殺冤命，彼蒙解脫，更無(wú)執(zhí)對(duì)。

七、夜夢(mèng)正直，或復(fù)夢(mèng)見(jiàn)阿彌陀佛勝妙色身。

八、心常歡喜，顏色光澤，氣力充盛，所作吉利。

九、常為一切世間人民恭敬、供養(yǎng)、禮拜，猶如敬佛。

十、命終之時(shí)，心無(wú)怖畏，正念現(xiàn)前。得見(jiàn)阿彌陀佛，并諸菩薩圣眾，手持金臺(tái)，接引往生西方凈土。盡未來(lái)際，受勝妙樂(lè)。

〖錄自《蓮池大師全集》〗

【是心作佛，是心是佛】

諸佛如來(lái)，是法界身，遍入一切眾生心想中。是故汝等心想佛時(shí)，是心即是三十二相、八十隨形好。是心作佛，是心是佛，諸佛正遍知海從心想生。是故應(yīng)當(dāng)一心系念

《佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)》

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《涅槃經(jīng)》言：

【佛告大王：假令開(kāi)大庫(kù)藏，一月之中，布施一切眾生，所得功德，不如有人，稱佛一口，功德過(guò)前，不可較量。】

假如把國(guó)王的寶庫(kù)打開(kāi)，一個(gè)月之內(nèi)，布施一切眾生，這個(gè)人所得功德很大。但是，還不如張口念一句佛，念佛的功德大大超過(guò)上述功德，不能為比。

你還不愿專念彌陀名號(hào)？你真的是丟掉西瓜，揀了芝麻。西瓜和芝麻的差別遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法形容念佛和布施的差別。

《增一阿含經(jīng)》言：

【四事供養(yǎng)閻浮提一切眾生，若有稱佛名號(hào)，如構(gòu)牛乳傾，功德過(guò)上，不可思議?！?/strong>

四事是指衣服、飲食、臥具、醫(yī)藥，就是生活必需品。把日常用品拿來(lái)供養(yǎng)地球一切眾生，他們的衣食住行所有的一切，都是你提供的，看看，你的功德大不大？當(dāng)然很大！但是，如果有人用擠牛奶那么長(zhǎng)時(shí)間稱念 “南無(wú)阿彌陀佛”，其功德要大得多，兩者的差別令人無(wú)法想象。

為什么這樣講呢？因?yàn)槟切┬扌惺怯袨椤⒂新?、有上的，不能作為出離之因，不能解脫。“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)呢，真實(shí)、無(wú)為、無(wú)漏、無(wú)上，可以到凈土成佛的功德??！這句名號(hào)是阿彌陀佛因地以清凈愿心、經(jīng)過(guò)不可思議兆載永劫所修行的功德啊。你怎么跟他相比呢？

《大智度論》云：

【譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施于佛；不如有人，于后惡世，一聲稱念，阿彌陀佛，其福勝彼?！?/strong>

譬如有人一生下來(lái)就能日行千里，他足足走了一千年，你想想看，走了多遠(yuǎn)！這么一片大地上的寶藏，全部供養(yǎng)佛陀，其功德不如在釋迦牟尼佛滅度后稱念一聲“南無(wú)阿彌陀佛 ”。

善導(dǎo)大師云：

【自余眾行，雖名是善，若比念佛，全非比較也?！?/strong>

其它所有的修行，雖然都是善，都很好，但是，如果跟念佛比，就不能相比了。

就好像一間暗室，點(diǎn)一支蠟燭，蠻亮的，挺好；如果點(diǎn)一盞日光燈，就更好；如果跟太陽(yáng)光比呢，不可為比千萬(wàn)億倍。

你修行得再怎么殊勝微妙，如果和“南無(wú)阿彌陀佛”名號(hào)相比，

“全非比較也”，為什么？念佛是阿彌陀佛本愿之行，其它修行，是眾生的隨緣雜善，怎么可以相比呢？