小時候看《西游記》最喜歡的章節(jié)莫過于“孫悟空大鬧天宮”，劇中的孫行者上天入地，隨心隨遇，為所欲為，真真是痛快至極！

話說悟空學成功夫回來后，先闖東海龍宮強借金箍棒，又入地府強銷生死簿。龍王、閻君遂上天庭告狀，于是有了后來悟空自封“齊天大圣”，大鬧蟠桃園，被丟進煉丹爐，大鬧天宮等精彩情節(jié)。最后玉帝無奈之下請來如來佛祖，才把孫悟空壓在五行山下。

其實，《西游記》所隱含的深意，其實已經(jīng)遠遠超出了大部分人的認知范疇，我們往往只看到它外表的精彩，而那層深刻內涵，盡管已經(jīng)被傳頌了幾百年，卻還一直沒有被人真正領會。

吳承恩在《西游記》開篇寫到“欲知造化會元功，須看西游釋厄傳”，意思就是“要想知道人生的真諦，那就必須看西游記！”

當你有一天真正讀懂了《西游記》，你也就懂得了世間所有苦難的真諦，也就懂得了整個人生的真諦！看似是打妖怪的故事，其實是告訴人們如何戰(zhàn)勝心魔，修煉自己內心的。吳承恩通過西天取經(jīng)的神話故事，引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰(zhàn)勝心魔，最終取得真經(jīng)、成就人生。

余以為，《西游記》中孫悟空其實就是指第六意識的“心念”或者“意識”，所謂的“心猿意馬”不就是說我們的心像猴子一樣善變么？我們的“心”動得厲害，上鬧天宮，下鬧地獄，大鬧龍宮，龍王的定海神針都被他拔走了，結果天上天下一片大亂。

孫悟空有七十二變，仔細回想一下，我們“心”是不是也是整天千變萬化，一時一個主意；

孫悟空一個筋斗云可以十萬八千里，我們的思緒是不是也是可以神馳萬里之外呀！

孫悟空大鬧天宮和地府，打了龍宮，我們的心念不正是如此么？正所謂上窮碧落下落黃泉，亂七八糟的，沒有什么不敢想的，真真是“神通廣大”呀！

我們再看看劇中的孫悟空，不是在忙著打斗中，就是在上竄下跳，抓耳撓腮中，沒有一刻是安靜的。這正如我們普通人的“心”，每天胡思亂想，沒有一刻是清凈的，你想靜下來，“心”偏偏妄想個不停；你要打坐，它就搗亂；你要靜，它偏要動個不停。

孫悟空的法名號悟空，也就是要明白思想念頭生滅無常，本來就抓不住的，像水中撈月，不要我們執(zhí)著于心的躁動。

我們的“心”這么大的本事上天入地無所不能，可是最終還是被壓在了五行山下。

余以為，五行山即指“色受想行識”之“五蘊”，我們的“心”執(zhí)著于“五蘊”何以能跳出三界輪回呢？同時暗喻只要“五蘊未空，任你外道多大神通本事都難以從輪回中解脫出去，最終依然受苦。我們現(xiàn)在不就是因為“五蘊未空”而受諸多勞煩嗎？《心經(jīng)》中所說“照見五蘊皆空，度一切苦厄”就是這個道理。關于何為“五蘊”，何為“空”等般若真諦，在南無第三世多杰羌佛所說法《籍心經(jīng)說真諦》中有圓滿說法，讀者可恭請此寶書來深入研學必受法益。

再說，孫悟空被壓在五行山下五百年，被緊緊禁錮在肉身的壓制之下。后來遇到唐僧，他大喊：“師父快救我！”“我怎么救你呀？”“山頂最高處有一張咒，是觀音菩薩貼上去的，你揭下來我就出去了?！碧粕赖缴巾斠豢?，原來是六字大明咒“唵嘛呢叭咪吽”，這樣一撕掉，孫悟空就跳出來了！

馬上，孫悟空又被套上了緊箍咒，以束縛他狂野的心。那緊箍咒就像佛教的戒律，治理我們殺盜淫妄酒等邪心邪念，起“止惡”之用。

孫悟空不是想做自在大王嗎？想要真正的自在就得通過修行和學佛，并積累功德。那就去吧，去護持西天取經(jīng)的佛行事業(yè)，等到功德圓滿，心行修到爐火純青的時候也就能真正自在了。是，唯有這條路才能令“心”自由。

所以，學佛不容易呀！要真正修煉降服我們的凡“心”，仿佛西天取經(jīng)，要經(jīng)歷九九八十一難的打磨，才能真正飛身脫殼成就。學佛修行實際上就是一個不斷修煉“心”的艱苦過程，為什么艱苦？正因為我們的“心”就像孫悟空一樣“神通廣大”，不聽管教，桀驁不馴，我們才會在輪回中受苦。所以修煉自己的內心，從建立出離心、堅信心、不動愿心、精進心、大乘菩提心開始依次第起修（詳見南無第三世多杰羌佛所說法《什么叫修行》），才是學佛修行最最關鍵的所在之一。在我們依教奉行之時，若能得到南無第三世多杰羌佛親傳佛法，今生必能解脫成就。

文/樂寶

（以上內容為筆者的個人學佛知見和理解,僅供參考,一切法義應以佛陀說法為準。）