簡介 縱觀古今成功人士，出口成章者都是厚積薄發(fā)，從容淡定者都是事事磨礪，游刃有余者都是千錘百煉，每個成功的優(yōu)秀人才都有一段至暗時光，越是昏暗火焰燃燒的光芒才越耀眼。靜..

縱觀古今成功人士，出口成章者都是厚積薄發(fā)，從容淡定者都是事事磨礪，游刃有余者都是千錘百煉，每個成功的優(yōu)秀人才都有一段至暗時光，越是昏暗火焰燃燒的光芒才越耀眼。靜待花開終有時，守得云開見月明，作為佛弟子在學(xué)佛修行中也是如此。

近些年來，好多學(xué)習(xí)如來正法的佛弟子，他們虔誠地皈依，精進(jìn)聞法、燒香拜佛、修法打坐，并盡力如法修行，總之很努力，可往往受用不大，甚至生不起實相境。其原因是多方面的，有的是對佛陀師父說法理解上有偏差，有的是知見上不純凈，修徒勞行，也有的是急于求成，一時覺受不到受用就開始懷疑自己根器不好，打起了退堂鼓。

實際上在我們現(xiàn)實生活中要成就一番事業(yè)，幾乎每一個人都要經(jīng)歷一段平平的路徑，看起來沒有什么變化，這也就是需要我們?nèi)棠头e蓄，只要及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，按照正確的方向持之以恒堅持下去，因緣成熟就會高速地往上沖。

前幾天我剛學(xué)了一個詞叫作“擊穿閾值”，這就像是我們燒一壺水，當(dāng)我們把水燒到99℃看起來都和沒燒一樣。只有燒到100℃的時候，這個水才能咕嘟咕嘟地冒泡，這就叫做擊穿閾值。我們做一件事情，能不能夠忍耐到擊穿閾值的那一刻？

我們不要老是急于求成，總覺得為什么我已經(jīng)很努力了還是沒有效果。其實，一努力就要看到效果那是小孩子才會做的事，作為一個成熟人就懂得耐心。

佛教經(jīng)典里有一個公案。在《四分律》中記載，瞻婆城有位有錢的人，他的獨生子“守籠那”出家后修行特別精進(jìn)，乃至經(jīng)行勤苦磨破雙足，血流污地。雖如此苦修但始終未解脫成就，有一天守籠那比丘在靜室中回思：我如此這般刻苦用功，師兄弟中沒有誰比我更精進(jìn)，可為什么至今還不得無漏解脫？我舍卻了家里有這么多金銀財寶，卻不得其門而入。他灰心地想還俗不再修行了。

世尊觀到守籠那的心念，便到他的住處，問他：“你是不是在想著要還俗不再修道？”守籠那答言：“是的，世尊?！笔雷鹧裕骸拔医駟柸?，隨意答我。你在家時，能彈琴否？”回答：“能彈?！笔雷鹄^續(xù)問：“琴弦若急，音聲好否？”答言：“不好?！眴枺骸扒傧胰艟?，音聲好否？”回答：“不好?！狈饐枺骸扒傧也痪彶患?，音聲好不？”答言：“好！”

世尊說：“守籠那！若太激進(jìn)，就會令心掉舉躁動；若太少精進(jìn)，則會令心懈怠懶惰。所以應(yīng)當(dāng)正常精進(jìn)，平衡諸根?！笔鼗\那聽了世尊的教導(dǎo)，靜下心來平衡諸根，調(diào)整身心，勤修精進(jìn)，不久便證得阿羅漢果。

修學(xué)佛法，理可頓悟，事須漸修，日積月累。所謂欲速則不達(dá)，功到自然成！

南無羌佛于《世法哲言》中亦如是教誡我們：“欲速則不達(dá)，行慢而失獲，事理如是觀，正住中道參，琴弦之懈弗出和雅之音，反之過緊則易于折。”

不管你做什么事，如果不切合實際，過于太急、太快，往往不能成功，因為它不符合客觀事物的邏輯、法度。如果速度太慢，往往又錯失良機(jī)，達(dá)不到自己的目的。所以行慢而失獲。凡是世間上的一切事理，都應(yīng)該注意這兩個正反不同的關(guān)鍵。那么，怎樣做才對呢？這就要認(rèn)真研究分析，取其適中，找到最佳的方法。正如琴弦一樣，繃得過緊往往把琴弦繃斷，那么，繃得過松就更不能出和雅之音，要不松不緊，恰到好處，才能奏出美妙的音樂。世間上的萬事萬物，都要順乎邏輯的事理，不偏不倚，然后去進(jìn)取，這樣就會很圓滿地達(dá)到目的。

路雖遠(yuǎn)行則將至，事雖難做則可成。不積跬步無以至千里，不積小流無以成江海。漫漫長途終有回轉(zhuǎn)，余味苦澀終有回甘。天下大事必作于細(xì)，天下難事必成于易。不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。

撰文：多 持
編輯：去一塵

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

恭聞南無羌佛的法音，修學(xué)《極圣解脫大手印》、《藉心經(jīng)說真諦》、《學(xué)佛》和《什么叫修行》，是學(xué)佛最正確快捷的成就之道。

更新于：2023-08-29 07:16