鈴木俊?。憾U者的初心 第二部 在修行的道路上 8 限制自己的活動(dòng)

8 限制自己的活動(dòng)

如果你了解了我們修行方法的秘訣，那么不管你人在哪里，你都會(huì)是自己的“老板”。不管在任何環(huán)境之下，你都不能夠忽視佛，因?yàn)槟阕约壕褪欠稹?/p>

我們的修行方式不設(shè)定任何特定的目標(biāo)或目的，也不崇拜任何對(duì)象。

就這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我們的修行有別于一般的宗教修行。中國(guó)著名的趙州禪師說(shuō)過(guò)：“金佛過(guò)不了爐，木佛過(guò)不了火，泥佛過(guò)不了水。”只要你的修行是指向某個(gè)特殊對(duì)象(不管是金佛、木佛還是泥佛)，這樣的修行有時(shí)就是不管用。

只要你在修行時(shí)設(shè)定了什么特定目標(biāo)，你的修行就無(wú)法完全幫助你。在你指向那個(gè)目標(biāo)時(shí)，也許對(duì)你可以有所幫助，一旦你回到日常生活之中，那樣的修行就會(huì)不管用。

吃飯時(shí)吃飯，睡覺(jué)時(shí)睡覺(jué)

也許你會(huì)以為，假如修行中沒(méi)有目標(biāo)或目的，我們會(huì)不知如何是好，但事實(shí)并非如此。要想讓修行不帶任何目的，有一個(gè)方法，就是限制你的活動(dòng)，或者說(shuō)專注于你當(dāng)下的活動(dòng)。不要在心里放入某些特定對(duì)象，而是該去限制自己的活動(dòng)。當(dāng)你的心游蕩到別處，你就沒(méi)有機(jī)會(huì)表現(xiàn)白己。但如果你把活動(dòng)限制在此時(shí)此地，就能充分表現(xiàn)出你的真實(shí)本性，也就是那普遍的佛性，這是我們的禪道。

坐禪時(shí)，我們會(huì)把活動(dòng)限制到最少的程度，只管保持正確姿勢(shì)，專心打坐，就是我們用來(lái)表現(xiàn)法性的方法。然后我們會(huì)成為佛，表現(xiàn)出佛性。

所以，我們不崇拜某種對(duì)象，而只是專注于每一個(gè)當(dāng)下的活動(dòng)上。叩頭時(shí)叩頭，打坐時(shí)打坐，吃飯時(shí)吃飯，不作他想。只要這樣做，法性自然會(huì)在其中。這個(gè)在日文里稱為“一修定”?！耙恍蕖笔侵敢淮蔚男扌?，“定”(即三摩地[23])則是專注的意思。

不管信什么教都可以坐禪

我想，來(lái)這里坐禪的人有些信奉的是佛教以外的宗教，但我并不介意。我們的修行方法與特定的宗教信仰無(wú)關(guān)，各位也無(wú)須對(duì)修習(xí)我們的方法有所遲疑，因?yàn)樗鼰o(wú)關(guān)乎基督教、神道教[24]或印度教。我們的修行方法適用于每一個(gè)人。

通常，當(dāng)人們相信了某種宗教，對(duì)自己的態(tài)度就會(huì)像個(gè)角尖愈來(lái)愈朝外頭的尖角。但我們的禪道卻不是這樣，在我們的禪道里，角尖總是向內(nèi)，而不是向外。所以各位無(wú)須擔(dān)心佛教與你所信奉的宗教之間的差異。

趙州禪師有關(guān)三種佛的那一席話，乃是針對(duì)那些崇拜某種特定的佛的人說(shuō)的。單一種佛無(wú)法完全滿足你的需要，因?yàn)槟憧倳?huì)有將之丟開(kāi)或忽視不顧的時(shí)候。但如果你了解了我們修行方法的秘訣，那么不管你人在哪里，你都會(huì)是自己的“老板”。

不管在任何環(huán)境之下，你都不能夠忽視佛，因?yàn)槟阕约壕褪欠穑挥羞@個(gè)佛能完全幫助你。

更新于：1個(gè)月前