供養(yǎng)佛菩薩、供養(yǎng)圣師是佛弟子應(yīng)該做的，真誠的供養(yǎng)會享受到佛菩薩不可思議的加持。那么，真誠的供養(yǎng)什么樣子？是金銀財(cái)寶嗎？是好好修行嗎？是三業(yè)相應(yīng)嗎？要弄清楚這個(gè)問題，首先要弄明白佛菩薩來我們這個(gè)世界的目的是什么？

要知道，佛菩薩是為了渡眾生而來，不會貪圖希求我們凡夫俗子的任何東西。佛菩薩神通廣大，游戲三昧，思衣得衣思食得食，三界無礙，唯一希求的就是眾生的成就解脫！所以行菩提道結(jié)菩提果才是佛菩薩最喜歡看到的。而三業(yè)相應(yīng)于佛菩薩，寧舍生命不舍法，就是行菩提道，這是對佛菩薩真誠的供養(yǎng)。

在此我們舉幾個(gè)真誠供養(yǎng)的公案：

第一位普欽法師

為了替眾生受苦，燃指供佛、刺血寫經(jīng)，最讓人震撼的是他竟然燃心供佛，活活燒死氣息全無竟然又死而復(fù)生，如果不是真修行如何肯燃心供佛代生受苦，如果不是虔誠感召又如何會心臟都燒爛的情況下死而復(fù)生？最終他得到了真正的密法灌頂?shù)么蟪删汀?/p>

第二位虛云老和尚

為求佛法從普陀山一步一拜，拜到五臺山。在渡江時(shí)不想掉到江里淹死了，沖到岸邊口鼻里面都是淤泥，同樣虔誠所感被一個(gè)乞丐救活了，而這個(gè)乞丐竟是文殊菩薩化現(xiàn)，虛云老和尚是大成就者大家都知道，若不是三業(yè)相應(yīng)虔誠感召，如何得大成就？

再給大家說一個(gè)現(xiàn)世生活中真實(shí)的例子——貢噶仁波切

貢噶仁波切在南無第三世多杰羌佛佛陀師父身邊做事盡心盡力，凡佛陀交代的事情只要自己能做到的就一定做到。有一天，貢噶仁波切發(fā)現(xiàn)他的供水杯里面有特別殊勝的境界，后來佛陀師父講那是東方琉璃世界的琉璃，是他的誠心感召的！

從幾個(gè)真實(shí)的例子我們能看到真正的供養(yǎng)皆是三業(yè)相應(yīng)真誠所致。

回光返照一下自己，不僅談不上三業(yè)行持相應(yīng)，而且單單一個(gè)錢物供養(yǎng)，我每次還總是掂量來掂量去，只拿出一點(diǎn)點(diǎn)來供養(yǎng)，連一點(diǎn)兒身外之物都舍不得還談什么虔誠？談什么三業(yè)供養(yǎng)?。空媸菓M愧至極！至于不怕艱難險(xiǎn)阻寧舍生命不舍法更是無從談起，究其根源無非是沒有真正從內(nèi)心認(rèn)識到“佛法是無上的珍寶”。

現(xiàn)實(shí)生活中像我一樣的人有很多。正因?yàn)槲覀儧]有真正從內(nèi)心認(rèn)識到佛法是無上的法寶，所以我們才不懂得珍惜，沒有把學(xué)佛當(dāng)主業(yè)，處處徦修行，擺樣子、走形式、走過場，難怪我們到現(xiàn)在還是凡夫軀殼不沾圣邊，若如此還想獲得成就解脫，簡直是無恥之至了。真的不能再這樣下去了，是該警醒的時(shí)候了，無常迅速，生命在不斷消耗，真的沒有時(shí)間再這樣浪費(fèi)，應(yīng)該拿出一顆真心來，認(rèn)真修正自己，向普欽法師虛云老和尚學(xué)習(xí)，以自己的真誠打動佛菩薩，一步一個(gè)腳印踏踏實(shí)實(shí)地履行十善四無量六度萬行，以此純凈的三業(yè)相應(yīng)于佛菩薩，得菩提果。

撰文：淡泊
編輯：雪馨、籬菊半開

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

恭聞南無羌佛的法音，修學(xué)《極圣解脫大手印》、《藉心經(jīng)說真諦》、《學(xué)佛》和《什么叫修行》，是學(xué)佛最正確快捷的成就之道。