三業(yè)：

業(yè)就是行為活動的意思。

1，從行為的施發(fā)者來說，有三種：

身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。

2，從行為的性質(zhì)來劃分也有三種：

善業(yè)、惡業(yè)、無記業(yè)。

什么是三業(yè)？（詳見《入法門論》）

答：身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)。

1、身業(yè)：身之所作，凡身體行為動作，身體之一切語言如坐、臥等皆屬身業(yè)。

2、口業(yè)：口之所語，蓋一切語言氣息口之言傳示之他者，皆屬口業(yè)。

3、意業(yè)：意之所思，謂思想意識之大小想法打算運(yùn)籌起心動念皆屬意業(yè)。

六根：

根，能生之義。以能對外境產(chǎn)生感知認(rèn)識，所以叫做“根”。根有六種：

　一、眼　能見色者是。以能對色而生眼識，故謂眼根。

　二、耳　能聞聲者是。以能對聲而生耳識，故謂耳根。

　三、鼻　能嗅香者是。以能對香而生鼻識，故謂鼻根。

四、味塵 ，謂種種飲食肴膳美味等，是名味塵。

　五、觸塵 ，觸，即著也。謂男女身分柔軟細(xì)滑，及紗衣上服等，是名觸塵。

　六、法塵，謂意根對前五塵分別好丑，而于心中存留五塵影像，是名法塵。

六根清凈：

即六種感官與外境相對時，不于境中生起喜歡或不喜歡之念，就是對種種外境無動于心，但心中了了分明。這在佛教中是相當(dāng)高的境界。

六根不凈：

即對境生心，為境所轉(zhuǎn)。從這一點(diǎn)來說，凡夫莫不如此。

了解更多相關(guān)法義，詳見《入法門論》