一、至誠感應(yīng) 信女得道

詩曰：

摩訶羅者老年修，受供人愚說法愁;

自嘆無知生苦惱，恭聆此語證初流。

中印度摩竭陀國的首都王舍城外，有一座著名的佛寺松寺，通常住有圣眾百余位。

距離松寺不遠的村莊中，有一位虔誠的優(yōu)婆夷在家學(xué)佛的女居士、信女。這位優(yōu)婆夷非常的聰明，她認為：佛經(jīng)所說的教理，是修行學(xué)佛的途徑，通達了佛理，才能夠得到悟道成就。否則十盲修瞎練，反招惡果。所以，她經(jīng)常以竭誠恭敬的清凈心，懇請法師開示佛法。

優(yōu)婆夷每天供養(yǎng)一位比丘，由松寺的住持安排眾僧應(yīng)供的次序，依次前往優(yōu)婆夷的家里去接受供養(yǎng)。每天在供僧之后，她總是至誠地恭請法師開示佛法，求問經(jīng)義。僧團中有些對于聞、思、修三慧學(xué)習(xí)不甚深入的比丘，時常不敢輕率的前往受供。

摩訶羅比丘，是一位一無所知新出家的老人，有一天，正好輪到他去應(yīng)供。這位在晚年才出家的老比丘，時常聽到寺中的僧眾說：這位優(yōu)婆夷非常難得，她不但竭誠供養(yǎng)三寶，而且精通一般的佛經(jīng)教理。因之使他感到膽怯，不敢前往受供?？墒牵轮谐Ｗ〉陌才?，又不得不去。老比丘懷著惴惴畏懼與憂惱的心情，徐緩的步行前去，內(nèi)心則感到進退兩難，結(jié)果到達優(yōu)婆夷的家里，已經(jīng)超過約束的時間了。

優(yōu)婆夷看見這位老比丘，非常歡喜的說：今天這位長老，年高德劭，行步詳序，與眾不同。她暗自想道：這位老比丘，一定是得到成就的圣者，他所說的話一定也是至為寶貴的妙法，我要特別慎重的聆聽，不可失去這次求法的好機會。于是她就特別的供養(yǎng)老比丘。

供養(yǎng)完畢之后，優(yōu)婆夷隨即敷設(shè)高座，恭請老比丘上座說法。優(yōu)婆夷竭誠恭敬的在座前五體投地，叩頭求法，不敢仰視。一無所知的摩訶羅，登座之后，既恐慌又慚愧，他眼見優(yōu)婆夷非常恭敬的跪在法座之前，不禁低聲自嘆：人愚無知，實在苦惱!優(yōu)婆夷聽到這兩句話，視為無上至寶，如入禪定似的。老比丘趁優(yōu)婆夷一心專注的時候，快速地跑回松寺。

優(yōu)婆夷慎重的善自思惟這兩句話的奧妙之處：愚無所知，就是十二因緣的根本，由此苦本，生死循環(huán)不斷，以致受諸苦惱，故言甚苦。如此反復(fù)思惟，立即證得四圣中的初果須陀洹道凡夫初入圣道之法流。

優(yōu)婆夷得道之后，急忙開了庫藏室，取出一件寶衣，要做為答謝恩師的禮物。但是，法座上的老比丘卻不見了，她到處去找都找不到，不禁懷疑老比丘是以神通飛回去了。于是，優(yōu)婆夷就帶著寶衣，來到松寺要拜見老比丘。可是，老比丘回到寺里，心中驚懼不已，深怕施主追來找他，就關(guān)閉寮房之門，避不見人。

摩訶羅比丘的師傅，是一位有神通的阿羅漢，他看見優(yōu)婆夷追來甚急，以為摩訶羅犯了什么過失，即入定觀察，得知優(yōu)婆夷證得須陀洹道的好消息，即呼喚他的徒弟摩訶羅出來受施，并且為他們說明宿世所結(jié)來的法緣，今已成熟。摩訶羅聽到師傅所開示的法語，頓時除了內(nèi)心的煩惱、憂懼，不由得歡喜無量，也證得須陀洹道。

詩曰：

真心竭意凡成賢，法藥蠲除結(jié)使顛;

悟道皆因疑念斷，行持篤志信為先。

附注說明：

(一)摩訶羅，是印度梵語，譯為愚鈍無知的老人。凡是一無所知的老人，都稱他為摩訶羅或摩訶盧。

(二)佛經(jīng)說：佛法須向恭敬中求。一無所知的摩訶羅，為什么會使聰明的優(yōu)婆夷悟道呢?完全是由于這位優(yōu)婆夷的竭誠信心所致。

(三)儒家說：誠則靈，不誠無物。學(xué)佛也是一樣，竭誠恭敬，具足信心崐，沒有任何懷疑，即能感應(yīng)成就。