91、在寺院中能隨地吐痰嗎?

答：不能，應(yīng)該要注意衛(wèi)生在僻靜的地方，用衛(wèi)生紙包好棄到垃圾箱。古代有一個(gè)僧人晚上坐在佛塔，偶爾吐痰，月光下見護(hù)法神伸手來(lái)接，這個(gè)僧人很害怕終身注意。

92、我很好奇喜歡笑，是不懂規(guī)矩嗎?

答：多笑失正念，大笑失威儀，哈欠是疲倦懈怠的樣子，都是應(yīng)該戒的。氣有兩種：a上氣;b下氣(放屁)。上氣如果要出時(shí)，不要當(dāng)人張口令出，要回避無(wú)人處。如果下氣要出時(shí)，不能在大眾中出，應(yīng)該作方便外出，到無(wú)人處放出，然后才入群，不要擾亂眾念。另外還要注意幾點(diǎn)：a入塔殿時(shí)，不能出口氣;b和尚大德上座前，不能放屁出聲;c如果下氣來(lái)時(shí)，應(yīng)當(dāng)忍，萬(wàn)一不能忍時(shí)，應(yīng)該在下道在下風(fēng)放之。居士聽到這里可能感到很奇怪，為什么佛教會(huì)這么嚴(yán)格，俗話說(shuō)“拉尿放屁，皇帝老子都管不著?！表氈钐玫榷际巧袷サ牡胤剑晕⒂行摒B(yǎng)的人，都會(huì)有所克制的。

93、供佛用的香、花、燈、燭的遺留物如何處理?

答：這些遺留物，先用塑料袋裝好，放在干凈的地方，因這些都是供佛用過(guò)的物品，等積聚多了，到野外用土掩埋起來(lái)。

94、師父叫我們應(yīng)該怎么答?

答：師父的呼喚，應(yīng)該立即答應(yīng)。但是不能答“哦”或者“呵”，應(yīng)該答“阿彌陀佛”。為什么要這樣呢?這個(gè)表示不忘本。父母生我色身，如來(lái)長(zhǎng)我慧命，永出苦海，所以我們應(yīng)當(dāng)常念佛恩。

95、到寺院中要注意哪些問題?

答：一，不要隨便與出家人拉關(guān)系;二，不要穿得妖艷要干凈莊重;三，不要不洗手就穿海青等衣服;四，凡是上殿要衣裳整潔;五，不要隨便亂走，也不要多言;六，不要坐看大眾勞動(dòng)而偷懶;七，不要私自拿常住的東西;八，不要談?wù)撜渭熬邮考业拈L(zhǎng)短好惡;九，不要因?yàn)樾∈虑槎鵂?zhēng)執(zhí)，如果大事情難以忍受，也應(yīng)該心平氣和，以理論辯，不可不辭而別，或者打架鬧事?？傊?，一切聽客堂招呼。

96、供養(yǎng)師父應(yīng)該怎樣?

答：首先應(yīng)該跪在地上，把紅包用雙手舉過(guò)眉頭，說(shuō)供養(yǎng)師父就行了。為什么要這樣呢?因?yàn)閹煾覆⒉灰欢ㄒ愕腻X財(cái)，而是你非要供養(yǎng)師父，師父拿了你的錢財(cái)，就要給你消災(zāi)植福，這是“虧本”的買賣。所以一定要恭敬，希望師父年給我們消災(zāi)植福。供養(yǎng)并不一定是錢財(cái)，只要是出家人辦道所需要的資身用物，都是可以供養(yǎng)的。

97、隨眾食有哪些好處?

答：1聽到板聲立即就去——不懈怠;2供養(yǎng)現(xiàn)成——省力;3作平等觀——無(wú)人我;4息諸戲論——存正念;5如法觀想——深入理;6不偏眾食——絕疑謗;7甘苦同受——無(wú)選擇;8起止威儀——不放逸。故居士入寺，應(yīng)該隨眾食，感受出家人的生活，與大眾師父結(jié)同齋供的緣分。

98、居士在家如何出生(出食)?

答：出食須以飯、面、饅頭等為主，蔬菜瓜果等，鬼神不得食，所以不出。出食，飯不過(guò)七粒、面不過(guò)一寸、饅頭不過(guò)指甲許，多了則貪，少了則小氣。出食的東西，放在門外干凈的地方，但是不能放在桃樹或者石榴樹下。念偈：“汝等鬼神眾，我今施汝供，此食遍十方，一切鬼神共。”如果加念“施無(wú)遮”及“普供養(yǎng)”真言各七遍，就更好。但是我們不提倡居士在家里出食，為什么呢?主要有兩點(diǎn)：一是大部分居士家里都不是絕對(duì)清凈，另外也不一定能做的到位，鬼神不能得食，就會(huì)嗔恨報(bào)復(fù);二是想到左右不信仰佛教的鄰居，會(huì)對(duì)我們佛教產(chǎn)生誤會(huì)和反感。

99、為什么有些寺院的齋堂不叫齋堂而叫五觀堂呢?

答：因?yàn)槌黾胰顺燥埖臅r(shí)候，要作五種觀想：1計(jì)功多少，量彼來(lái)處——思量每一粒糧食都來(lái)之不易，如果不好好修行，粒米難消;2秤己德行，全缺應(yīng)供——思量自己的德行，如果不持戒、坐禪、誦經(jīng)、營(yíng)三寶事，便不能受此食;3防心離過(guò)，貪等為宗——修行人須防三過(guò);上味食起貪心、下味食起嗔心、中味食起癡心，如此的思量預(yù)防，受食才沒有過(guò)錯(cuò);4正事良藥，為療形枯——思量如果不吃飯，就不能生存，也就不能辦道，所以飲食不求美好，只要能養(yǎng)活色身就行了，不必好惡;五，為成道故，方受此食——飲食可以營(yíng)養(yǎng)身體，資益道業(yè)，身體每天消耗熱量，新陳代謝，行住坐臥都需要熱量，如果沒有飲食供給營(yíng)養(yǎng)，就會(huì)饑渴病生，怎么能辦道，現(xiàn)在為了成就道業(yè)，所以飲食，應(yīng)該作此觀想，生慚愧心。

100、吃飯時(shí)應(yīng)該怎樣?

答：吃飯時(shí)應(yīng)該口口作念，第一口默念“愿斷一切惡”;第二口默念“愿修一切善”;第三口默念“愿所修善根，回向眾生，共成佛道?！比裟荛L(zhǎng)期堅(jiān)持這樣做，其功德是很大的。