首先我們要知道幸福和快樂的區(qū)別。

所謂快樂，也即眼耳鼻舌身感受外在物質(zhì)所獲得的視覺、聽覺、觸覺等五根識的感受。而幸福，則是內(nèi)在的一種特殊感受，用佛教的語言講，叫做第六意識。幸福和物質(zhì)沒有必然聯(lián)系，而只是精神的一種感受。

雖然釋迦牟尼佛早在兩千五百年前，就已經(jīng)把幸福與物質(zhì)的關(guān)系講得很清楚。但在還沒有填飽肚子的時候，誰也不可能聽進去。就像剛剛放出的餓狗或饑餓的人不可能對音樂感興趣一樣，饑餓的人們，也不可能對哲學(xué)、宗教等意識領(lǐng)域的東西感興趣。

隨著社會的進步，心靈提升，必將成為人類的新追求。佛教認為，心靈提升的方式有兩種：一是觀念和理念的調(diào)整；二是心靈的訓(xùn)練。

早在兩千五百多年前，釋迦牟尼佛就提出了佛教徒的生活原則：少欲知足。在中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中，也有知足常樂的說法。少欲，不是要放下所有的欲望，這個普通人做不到，而只是減少欲望。知足，就是對現(xiàn)在擁有的東西有滿足感，最好能有感恩心。幸福不是來自于高速度、高壓力，而是來自于輕松與自由。

現(xiàn)代人的毛病，就是這山望著那山高。要知道，幸福的前提條件，是滿足感；而滿足感，又建立在新鮮感的基礎(chǔ)之上。但無論是金錢、物質(zhì)、感情、榮譽，宇宙間的任何事物給我們帶來的新鮮感，都是有限的。

佛教有一本很小的論典，叫做《親友書》。這部論典苦口婆心地告訴我們，任何人、任何事物，都不能永遠給我們帶來新鮮感。過一段時間以后，新鮮感就變成了審美疲勞。

要調(diào)整自己的心態(tài)，要過低碳、簡單的生活。真正的生活不是給別人看的，我們不需要外在的虛榮。若能選擇少欲知足，就能騰出大量時間，從佛教的角度來講，就可以做對全部生命有意義的事情。若能這樣，則在生活水平降低的同時，生活的質(zhì)量一定會提高。

人的欲望，就像是跑步機，迫使著我們不斷往前跑，始終沒有停下來的機會。稍稍腳步跟不上，就會摔跟頭。若能把欲望這臺跑步機的速度調(diào)慢，我們就不會那么辛苦。

很多人喜歡說，我的時間是以美金來計算的。其實，我們所有人的時間，都是以生命來計算的。一年過去了，我們的生命就少了三百六十五天。浪費人生，已經(jīng)不是浪費美金，而是浪費生命！

佛陀告訴我們，從六道輪回的角度來講，人類已經(jīng)非常幸運、非常幸福了。如果能珍惜生命，就能得到至高無上的幸福與寧靜。

---- 摘自《我們?yōu)楹尾恍腋！?/span>