達(dá)真堪布：調(diào)整好心態(tài)，三門投入?yún)⒓臃〞?huì)

調(diào)整好心態(tài)，三門投入?yún)⒓臃〞?huì)

達(dá)真堪布宣講于第十一屆萬盞法會(huì)前(8月1日)

為修持成佛要發(fā)殊勝菩提心!

為度化一切父母眾生要發(fā)誓修持成佛!

為早日圓成佛道要精進(jìn)認(rèn)真聞思修行!

我們剛才念的四句是發(fā)菩提心。若是有菩提心的攝持，我們的一言一行，每一個(gè)起心動(dòng)念，都可以成為解脫、成佛的因。學(xué)佛修行不在于形式，在于心。若是心發(fā)不出來，即使行為、表面上做得再多、再精進(jìn)，也沒有什么功德，不會(huì)解脫，不會(huì)成佛。

若是想解脫、成佛，就要發(fā)心。大家來參加法會(huì)，首先要發(fā)菩提心，這是很重要的。如果沒有發(fā)心，只是盲從地跟隨，你們千里迢迢地上山參加法會(huì)就沒有多大意義了。

大家首先應(yīng)該觀察：買車票的時(shí)候，尤其是到山上的時(shí)候，自己是怎樣的起心動(dòng)念，自己的心是何種狀態(tài)?到朗措瑪寺大圓滿實(shí)修中心是為了什么?

發(fā)心有三種，一種是善念，一種是惡念，還有一種是無記——不善不惡。

有的人來到這里，也不好說是否有其他的目的，什么樣的人都有。如果來朗措瑪寺有別的目的，破壞道場，破壞僧團(tuán)。這是惡念，是要斷掉的。還有一些人是無記的狀態(tài)，一聽別人講“上山好”“參加法會(huì)好”，就跟著來了。還有些人是被父母、家人騙來的，跟著家人一起來，以為是來旅游的……這些人是處于無記的狀態(tài)，這是要轉(zhuǎn)變的。

大家應(yīng)該存善念，尤其是發(fā)菩提心：我上山參加法會(huì)，學(xué)佛修行，要斷惡行善，消業(yè)積福;這是消業(yè)積福的機(jī)會(huì)，是斷惡行善的機(jī)會(huì)，是學(xué)佛修行的機(jī)會(huì)。我要迅速解脫，我要迅速成佛，然后幫助眾生解脫，幫助眾生成佛……有這樣的發(fā)心，叫發(fā)菩提心。發(fā)菩提心的利益功德是非常大的。

有的人上山參加法會(huì)，可能是為了身體，為了孩子，為了家庭，為了工作……有種種目的，但這都不是正確的。大家不要為了這些小小的利益，為了這些暫時(shí)的利益上山參加法會(huì)。如果你能發(fā)大愿，發(fā)菩提心，身體自然就會(huì)好，孩子自然就會(huì)好，家庭自然就會(huì)好，工作自然就會(huì)好……

發(fā)菩提心利益他人，是圓滿自己、成就自己的一種方法。我們之所以煩惱、痛苦，之所以會(huì)遭遇這些坎坷和磨難，根就是我執(zhí)我愛。首先要找到根。人人都覺得自己有煩惱，有痛苦，但煩惱痛苦是從哪里來的?根是什么?

佛第一轉(zhuǎn)法輪是四諦法輪——苦集滅道。首先講苦，六道輪回只有痛苦沒有安樂。不要說三惡道，即使是三善道也沒有絲毫快樂，只有痛苦。

佛先讓眾生認(rèn)識(shí)苦，了知苦。眾生都是愚癡顛倒的，把假當(dāng)成真，把苦當(dāng)成樂，所以讓他認(rèn)識(shí)一切都是痛苦的，都是虛假的。比如，我們在人間，處處都是苦——生苦、老苦、病苦、死苦，以及愛別離苦、不欲臨苦、求不得苦和怨憎會(huì)苦。

愛別離苦。緣分盡了就要分離，即使感情再深，彼此再互相留戀，也沒有意義。自己不愿意離開親人，親人也不愿意離開自己，但是沒有辦法，到時(shí)候了都要分離，有的是暫時(shí)離開，有的是永遠(yuǎn)離開。死亡就要永遠(yuǎn)離開，誰也沒有辦法。這叫愛別離苦。有的是暫時(shí)分離，夫妻感情很好，但是因?yàn)楣ぷ饕珠_，盡管不愿意這樣，但是沒有辦法啊!有的父母和兒女的感情很深，但是兒女長大了，要有自己的生活，只能離開父母，這也是沒有辦法……這些都是痛苦，這叫愛別離苦。

求不得苦。求的很多，但是都不如意，想得到的卻得不到，想要的卻要不到，這也是一種苦。

怨憎會(huì)苦。比如說不愿意在一個(gè)單位工作，彼此連看一眼都不愿意，但是沒有辦法，天天還得在一起工作，這叫怨增會(huì)苦。夫妻也是，沒有感情，互相像見到仇人一樣，但是離不了，還得一起過，這也是怨增會(huì)苦。這是由業(yè)力牽引的，不得自由。都是凡夫，所以沒有辦法主宰自己的命運(yùn)。如果我們解脫、成佛了，就自由了，就可以主宰自己的命運(yùn)。否則，作為一個(gè)凡夫，無法主宰自己的命運(yùn)。只能由業(yè)力牽引，跟著業(yè)力走。雖然不想在一起工作，不想在一起生活，但是沒有辦法，還是要一起工作，一起生活，這都是怨憎會(huì)苦。

不欲臨苦。凡夫都一樣，雖然都不愿意感受煩惱，不愿意遭受痛苦，但因?yàn)橛薨V顛倒，都在自尋煩惱，自找痛苦。

人都有嫉妒心、嗔恨心。其實(shí)你可以不嗔恨。因?yàn)橐坏┥疣梁扌?，心里就?huì)不舒服、不快樂，這也是自尋煩惱。你也可以不貪婪。因?yàn)橐坏┴澙?，也是自尋煩惱。我們學(xué)佛修行，就是要不為境轉(zhuǎn)。當(dāng)對境來臨時(shí)，自己不嗔恨、不貪婪、不嫉妒、不傲慢，這樣心里就清凈、快樂了。不煩惱的時(shí)候，心里多清凈啊;不煩惱的時(shí)候，心里多快樂啊。一有煩惱，就不快樂了，就不清凈了。

痛苦是自己自找的，這就是自尋煩惱，自找痛苦。凡夫就像小孩子一樣，沒有辦法，就是用石頭砸自己的頭。小孩子玩耍時(shí)，覺得扔石頭好玩，石頭掉下來砸自己的頭了，這時(shí)才知道疼，才知道哭，但是已經(jīng)晚了，頭已經(jīng)砸破了，頭疼的感覺已經(jīng)產(chǎn)生了。這個(gè)時(shí)候后悔也沒有用，哭也沒有用。凡夫也是這樣，若是沒有智慧，沒有佛法，成家立業(yè)就是自找痛苦。若是有了佛法，就有了智慧，佛法就是方法，可以不讓自己煩惱、痛苦。當(dāng)你能夠在順境逆境等一切對境前如如不動(dòng)，心不隨境轉(zhuǎn)時(shí)，境就隨心轉(zhuǎn)了，這叫大自在。佛法就是這種方法，智慧就是這種方法。

凡夫都是愚癡顛倒的，都是自尋煩惱，自找痛苦，自己讓自己痛苦，自己讓自己煩惱，這是不欲臨苦。

我們已經(jīng)知道了六道皆苦，現(xiàn)在就找苦的原因、根源。佛講完苦諦，接著講集諦?！凹敝肝覉?zhí)、煩惱，這是痛苦的根。

如果自己身體不舒服了，就要找原因，不能胡亂服藥。正規(guī)的醫(yī)院都是這樣，先要把病源、病根找出來，知道問題出在哪里，患的是何種病。同樣，我們已經(jīng)感覺到了痛苦，感覺到了難受。只有找到根源，才能對癥下藥。痛苦的根，不是因?yàn)槿鄙贀碛校且驗(yàn)橛形覉?zhí)煩惱。

我們感受痛苦的時(shí)候，也會(huì)去找很多原因，也會(huì)去尋根?！斑@是因?yàn)槲沂聵I(yè)不成功，家庭不和睦，兒女不聽話，身體不健康……”從世俗的角度看，這些才是原因，才是根。其實(shí)，并非如此，真正的根是無明、煩惱。若是沒有無明、沒有煩惱，無論怎樣都是快樂的，都是幸福的，都是吉祥的，都是圓滿的。

一般凡夫若是沒有法眼或慧眼，只能通過肉眼看，這樣就有點(diǎn)兒復(fù)雜，很難看得見，也很難弄明白。我們的眼耳鼻舌身識(shí)六根都是虛幻的，根本見不到諸法的究竟實(shí)相和真理，根本無法明白諸法的究竟實(shí)相和真理。這些見聞?dòng)X知都是分別的，都是觀待的。凡是分別、觀待的，都是假的，都是虛妄的。

佛講了很多實(shí)相和真理。如果想明白諸法的究竟真理，想見到諸法的實(shí)相真理，就要靠法眼、慧眼和佛眼。用佛眼看得最透徹，看得最圓滿。凡夫都相信自己的見聞?dòng)X知，都相信自己的眼耳鼻舌身識(shí)。其實(shí)，如果信佛，就不能相信這些六根識(shí);如果學(xué)佛，就不能再跟著它們跑。應(yīng)該相信法眼、慧眼，相信佛，相信菩薩，依教奉行，按照他們教的方法去做，這樣就可以解脫、圓滿。

只有具法眼、慧眼，才可以見到，才可以明白。自己還沒有法眼、慧眼之前，就要相信佛，相信善知識(shí)。我們?yōu)槭裁匆б婪?，皈依善知識(shí)?就是要聽佛的話，聽善知識(shí)的話。當(dāng)自己有法眼和慧眼的時(shí)候，就不迷茫了，也可以自己進(jìn)行取舍了，此前就要依靠上師和善知識(shí)。

痛苦的根是我執(zhí)煩惱。怎樣才能遣除這個(gè)根?佛講了道諦。道，即無我、空性的智慧。如果有了無我、空性的智慧，就可以鏟除這個(gè)根，可以破除我執(zhí)，可以放下自我。雖然很多人都會(huì)說“放下自我，放下自我”……但這不是誰都能做得到的。做到放下自我，沒有那么容易。若是想放下自我，破除我執(zhí)，就要靠無我、空性的智慧。只有通過無我空性的智慧，才可以鏟除無明煩惱，才可以根除痛苦的根。只要斷除了無明煩惱，就不會(huì)痛苦了。

佛接著講滅諦?！皽纭笔窍纭Ｏ缤纯啵肋h(yuǎn)地?cái)[脫痛苦，就是佛講的滅諦，也就是寂滅。

佛第一轉(zhuǎn)法輪講了苦集滅道四諦?？嘀B和集諦是輪回的因和果，道諦和滅諦是涅槃的因和果。

前面講的是發(fā)心和發(fā)心的重要性。大家一定要發(fā)善念，發(fā)菩提心。上山參加法會(huì)，是為了眾生。自己為了眾生而解脫成佛，然后再幫助眾生解脫，幫助眾生成佛。因?yàn)檩喕氐母俏覉?zhí)我愛，如果大家能發(fā)出這樣的心，就能對治我執(zhí)我愛，遣除我執(zhí)我愛。若是沒有我執(zhí)我愛，就沒有煩惱、痛苦。所以，大家一定要發(fā)大心，發(fā)菩提心，這樣暫時(shí)的利益就圓滿了。

有些人可能之前還不知道要發(fā)善念，發(fā)菩提心，但是沒有事，現(xiàn)在發(fā)也來得及。現(xiàn)在你就可以觀察自己的心，調(diào)整自己的狀態(tài)。若是有惡念，要立即斷掉;若是無記的狀態(tài)，要立即轉(zhuǎn)變;只有發(fā)了菩提心，上山才有意義，參加法會(huì)才有意義，真正能消除很多的業(yè)障，積累不可思議的福德資糧和智慧資糧。所以，發(fā)心很重要，動(dòng)機(jī)很重要。剛開始時(shí)，發(fā)心不太純正也沒有關(guān)系，現(xiàn)在明白了，可以調(diào)整，可以重新再來。

這次法會(huì)共十天時(shí)間。

法會(huì)期間，我們要把所有的人分成三組，輪流供燈、供水和修法。每一組進(jìn)行三天。大家一定要珍惜這樣的機(jī)會(huì)。你們上山參加法會(huì)，不是為了旅游，不是為了搞世間的利益。法會(huì)開始以后，無論是供燈、供水，還是修法，每個(gè)人都要將身口意投入其中，不能只在形式上做，否則沒有多大功德。

大家一定要發(fā)心。比如，供燈擦燈器的時(shí)候，觀想擦自己的業(yè)障;點(diǎn)燈的時(shí)候，觀想點(diǎn)的是自己內(nèi)心的智慧，照亮所有的眾生。我們以前講過供燈的功德，也講過供燈的時(shí)候應(yīng)該怎樣做，大家可以看一看。整個(gè)過程中，自己的身口意都要投入：身擦燈、點(diǎn)燈，口中念誦《供燈發(fā)愿文》、咒語，心(意)發(fā)善念，發(fā)菩提心。

之所以稱“萬盞法會(huì)”，因?yàn)闊舸碇腔郏舻墓Φ路浅２豢伤甲h。如果能如理如法地供燈，就可以增長智慧，令智慧圓滿。第一屆萬盞法會(huì)的舉辦地點(diǎn)是五臺(tái)山。我們?yōu)槭裁匆x擇五臺(tái)山?因?yàn)槲迮_(tái)山是文殊菩薩的道場。文殊菩薩是十方三世一切諸佛智慧的象征。雖然有很多消業(yè)積福的方法，但是我們?yōu)槭裁催x擇供燈?燈代表智慧，我們通過供燈，可以增長智慧。當(dāng)時(shí)我心里想，對我等眾生來說，智慧太重要了。

若是缺少智慧，怎樣都是煩惱，怎樣都是痛苦的。無論你條件好不好，無論你是什么身份、條件，都一樣煩惱、痛苦。社會(huì)上有很多有權(quán)力、有勢力的人，他們雖然有權(quán)力、勢力，但是內(nèi)心的煩惱、痛苦比我們普通人還大。社會(huì)上有很多有學(xué)問、知識(shí)的人，但是他們內(nèi)心的煩惱痛苦也跟我們一樣，一點(diǎn)都沒有減少，沒有減輕。認(rèn)真一想，智慧太重要了!若是有智慧，無論何種身份，無論何種條件，都一樣可以快樂，可以解脫。

為了增長智慧，我們?nèi)チ宋迮_(tái)山，舉辦了第一屆萬盞法會(huì)。大家真的要明白，我們不缺其他的，也不差其他的，唯一缺少的就是智慧。

朗措瑪寺是清凈的道場，文殊菩薩無處不在，在朗措瑪寺也有文殊菩薩。也可以說，朗措瑪寺也是文殊菩薩的道場。我們現(xiàn)在舉辦的是第十一屆萬盞法會(huì)，大家一定要珍惜這個(gè)法會(huì)，供燈的時(shí)候好好地發(fā)心，如理如法地供燈。

水代表清凈。如理如法地供水，相續(xù)可以變得清凈。供水的時(shí)候，身口意三門都投入其中：身體擦水碗、供水;口里念誦《供水發(fā)愿文》，也可以念《清凈戒律咒》;心里(意)要發(fā)愿，愿自己與所有的眾生相續(xù)清凈。

在修法方面，我們現(xiàn)在修的是《金剛薩垛修法》儀軌。實(shí)修中心的出家眾在儀軌操作上非常如法，帶領(lǐng)大家修持儀軌，這也是非常殊勝的。通過生起次第、圓滿次第，修金剛薩垛尊。修金剛薩垛尊的主要目的是消業(yè)，最后可以得到與上師金剛薩垛佛無二無別的成就。我們在最后一天會(huì)受悉地。若你是一個(gè)真正有基礎(chǔ)、如法修行的人，當(dāng)受悉地的時(shí)候，基本上都能獲得與本尊金剛薩垛佛無二無別的成就。

所以，大家一定要用自己的身口意三門來修法。

念儀軌的時(shí)候，不能只在口頭上念，或打個(gè)手印、使用一下法器而已，主要是發(fā)心。若是你有生起次第、圓滿次第的見解，這是最好的。一心一意地祈禱金剛薩垛尊，消除自己的業(yè)障以及一切眾生的業(yè)障，這也是發(fā)菩提心。

我們無論供燈、供水、修法的時(shí)候，都帶著眾生，為眾生做，這是打開心量的一種方法，也是對治我執(zhí)的一種方法。如果能經(jīng)常這樣思維，這樣發(fā)心，我執(zhí)慢慢就會(huì)減少、減弱。

我們的心量很小。但是只要大家聽話，照著做，處處發(fā)利他心，處處發(fā)善念，就會(huì)打開心量?！拔业臉I(yè)障能不能消除?我的福報(bào)能不能求來?”不要想這些。依教奉行，多發(fā)善念，多發(fā)利他心，處處為眾生著想，時(shí)時(shí)去利益眾生，業(yè)障自然就會(huì)消除，福報(bào)自然就會(huì)圓滿。不要求這些，否則是不如法的，也不會(huì)圓滿的。你的心量無法打開，我執(zhí)也無法放下。不要想這些，否則心量又變小了，又開始有我執(zhí)了。若是不想這些，自然就會(huì)好?；瘘c(diǎn)上了，灰自然就有了，即使不求灰，灰也會(huì)有。

我們供燈、供水、修法時(shí)，要如理如法，用身口意三門來做。

你們上山的過程很艱難，這是高原，路不好走。到了朗措瑪寺大圓滿實(shí)修中心，也很艱難，因?yàn)闂l件差，這次參加法會(huì)的人也特別多。此外，供燈、供水、修法的過程也都很艱難。盡管如此，大家一定要修安忍，一定要把這些當(dāng)成好事。

你們這次上山，沒有其他的目的，也不要求別的，就是求法。若是能夠這樣，你們所受的苦和累也都是有意義的，因?yàn)槟芟芏鄻I(yè)障，能化解很多災(zāi)難。我們平時(shí)出差、出門都是為了賺錢，或者是為了旅游，但這次是為了求法，為了參加法會(huì)。佛在經(jīng)中講，為了求法、值遇佛法而付出、受苦，都是有意義的，能消除很多業(yè)障。大家要相信!

路不好，有高原反應(yīng)，還要來聽課，可能心里就不舒服了?，F(xiàn)在你們可以調(diào)整心態(tài)，讓自己高興起來，興奮起來，這樣高原反應(yīng)就沒有了，這些問題就不是問題了，就快樂起來了?？鞓肥亲约簞?chuàng)造的，讓自己開心快樂多好啊，為什么非要讓自己煩惱、痛苦?都要讓自己開心快樂，這叫學(xué)佛、修行。

應(yīng)該思維，我經(jīng)歷的這一切能消除業(yè)障，能消除災(zāi)難。這樣一想，心里就高興了，就快樂了，這叫法喜充滿。高原反應(yīng)也就沒有了。

這里住的地方不好，其實(shí)也不是問題，只要一轉(zhuǎn)念就都好了。在這里參加法會(huì)會(huì)有一些困難，吃不方便，住也不方便。這么多人在一起，肯定會(huì)有很多不順眼、不順心的……但這些都是有意義的。你們這樣艱難地生活、過日子，也是為了修法，為了參加法會(huì)，為了求法，所以可以消除很多業(yè)障，消除很多災(zāi)難。

大家一定要提起善念，提起正念，否則什么也得不到。若是能生起善念，提起正念，業(yè)障能得以消除，災(zāi)難能得以化解，一切問題都會(huì)迎刃而解。大家一定要相信!

法會(huì)多有意義啊，天天快快樂樂，天天法喜充滿。供燈、供水、修法都要起早貪黑。我們每年都要供很多水，大約四十萬或五十萬。往年都是這樣的，早上特別早，兩三點(diǎn)鐘就開始，晚上特別晚。法會(huì)期間，我們要做八種供養(yǎng)。水有三種：佛菩薩洗臉用的水，洗腳用的水，以及身上涂的香，這三種供品都是要供水的。供完收起來再供，供完收起來再供，也很累。供燈組也一樣，每天都起早貪黑，早上三四點(diǎn)就要起來，晚上十二點(diǎn)、凌晨一點(diǎn)才能休息。修法組也是如此，每天有四個(gè)段落的修法，早上有兩個(gè)段落，下午有兩個(gè)段落，中間還有培訓(xùn)，晚上還有我的課，時(shí)間也是很緊的。

供燈、供水、修法的過程都是很艱難的。但是大家心里不要生厭煩，一定要調(diào)整心態(tài)。這是消業(yè)積福最好的方法，也是最好的機(jī)會(huì)。對你們來說，這個(gè)機(jī)會(huì)很難得。這么多人在一起供燈、供水、修法，一起消業(yè)積福，這是宿世修來的福報(bào)，一定要精進(jìn)，要調(diào)整心態(tài)，不能懈怠，不能散漫。這是成就的機(jī)會(huì)，這是積累福德資糧和智慧資糧的最佳機(jī)會(huì)，不要錯(cuò)過。你們所受的累、所受的苦都是有意義的，一定要珍惜自己宿世修來的福報(bào)。

今天從四面八方不約而同來了這么多人，這都是宿世的緣分。有緣千里來相會(huì)，無緣對面不相識(shí)。你們也很虔誠，不顧一切到朗措瑪寺參加法會(huì)，非常隨喜大家。這次參加法會(huì)的人，大部分是有家庭，有工作的。家庭離不開，工作也難安排，但是大家還是不顧一切地來求法?！奥吠具h(yuǎn)，跋山涉水，條件艱苦，都無所謂，能得到法就行，能參加法會(huì)就行，受苦就受苦，條件差就差……”末法時(shí)期能有這樣的求法心，有這樣的虔誠心，有這樣的心態(tài)，真是非常珍貴，也值得隨喜!今天真得非常隨喜大家!

朗措瑪寺是你們的家，你們今天到了朗措瑪寺，就等于回到了自己的家，歡迎你們回家!大部分人都是奔著我這個(gè)人來的，有的人把我稱為爹，有的人把我稱為娘。今天到朗措瑪寺也是來看這個(gè)爹，看這個(gè)娘的。我作為當(dāng)?shù)之?dāng)娘的人，心里非常激動(dòng)，也非常歡喜。你們有時(shí)候說我是爹，有時(shí)候說我是娘。我到底是爹還是娘，自己都糊涂了……當(dāng)?shù)残校?dāng)娘也行。我即作為爹，又作為娘的，心里很激動(dòng)，很高興。

這里就是你們的家。大家在這里就像在家里一樣，可以隨便。雖然說隨便，但是國有國法，家有家規(guī)，戒律還是要遵守的。實(shí)修中心分男眾區(qū)和女眾區(qū)，有男眾修行人和女眾修行人。佛在世時(shí)就要求，男眾和女眾修法道場之間至少要有一公里的距離。但是我們現(xiàn)在只有這個(gè)條件，沒有辦法。這里的男女眾生活區(qū)都是分開的。那邊是男眾生活區(qū)，女眾是不可以進(jìn)去的;這邊是女眾生活區(qū)，男眾是禁止的，是不允許去的。

我們的超市、醫(yī)務(wù)室、法物流通處都搬到外面去了，這是有規(guī)定的。上午12點(diǎn)之前是男眾的時(shí)間，除了四個(gè)部門安排的工作人員可以去之外，女眾是不允許去的。12點(diǎn)以后是女眾的時(shí)間，男眾是不允許去的。雖然這是公共場所，但時(shí)間都是分開的，這些都要記住。

清規(guī)戒律由四個(gè)部門給大家講，我就不多說了。似乎這個(gè)不行，那個(gè)也不行，其實(shí)這些規(guī)定實(shí)際上都是為了保護(hù)你們的相續(xù)，保護(hù)眾生的善根，希望大家能理解，能遵守。

這屆法會(huì)孩子也很多，他們都是父母帶來的，也有爺爺奶奶帶來的。你們帶他們來朗措瑪寺參加法會(huì)，這是為了他們好。你們也要負(fù)起責(zé)任，不要不管他們。讓他們在這里多種善根，多結(jié)善緣，不要讓孩子們在這個(gè)造惡業(yè)，結(jié)惡緣。這里是清凈剎土，是正法道場，若是在這里造惡業(yè)，結(jié)惡緣，對自己來說是有傷害的。很多小孩子都是一張白紙，讓他們多結(jié)點(diǎn)善緣，多種點(diǎn)善根，對他們的人生和命運(yùn)都非常有幫助，有利益。如果把他們帶到了山上，卻不管他們，想往東跑就往東跑，想往西跑就往西跑……小孩子不懂事，遇到對境的時(shí)候很難把握，大人一定要把他們帶好，讓他們多結(jié)善緣，多種善根。你們帶他們上山，讓他們參加法會(huì)，是非常有意義的。

這次參加法會(huì)也有很多年輕人，這也是個(gè)機(jī)會(huì)。這里是清凈剎土，是正法道場，希望大家能保持身口意三門的清凈，讓自己的身口意多種善根，這樣對你們的學(xué)習(xí)很有幫助，將來步入社會(huì)的時(shí)候，對你們的生活工作，都有非常大的幫助和利益。所以希望大家一定要珍惜這個(gè)機(jī)緣，珍惜這個(gè)福報(bào)。

想說的、該說的都說了。明天是法會(huì)的準(zhǔn)備工作，上午有皈依、傳戒。有發(fā)心皈依的人，要到戒律部登記，明天上午到大殿皈依。明天還有傳授居士五戒、菩薩戒，大家看自己的發(fā)心，看自身?xiàng)l件，若是想受居士五戒或菩薩戒，就根據(jù)時(shí)間來受。

下午有金剛薩垛灌頂和儀軌傳承，到時(shí)候都要來接受。你們皈依、受戒了，也得到了灌頂、傳承，然后再修法，這樣才是如法的。明天一天都有安排，到時(shí)候都要準(zhǔn)時(shí)來光明大圓滿壇城。

后天，法會(huì)正式開始，早上有開幕式。其他活動(dòng)安排由四個(gè)部門給大家宣布，都要記住。今天很多人剛到寺院，路上肯定很辛苦，大家早些休息。

此福已得一切智，摧伏一切過患敵。

生老病死猶波濤，愿度苦海諸有情!

以佛所獲三身之加持，法性不變真諦之加持。

僧眾不退意樂之加持，如是回向發(fā)愿悉成就!

達(dá)雅塔，班贊哲雅阿瓦波達(dá)呢耶所哈!

更新于：2023-06-21 08:56