雍和宮舉行千供法會(huì) 慶?！胺鸺槿铡?p>佛教是釋尊出家后，經(jīng)過6年苦行，后在菩提樹下坐禪覺悟，發(fā)現(xiàn)了緣起法真理，其后釋尊45年為眾生說教開示了四諦和八圣道以及戒、定、慧三學(xué)等教法，是佛教歷史的事實(shí)。

佛教寺院舉辦千供法會(huì)正是為紀(jì)念佛教開祖釋尊的“誕生日、成道日、涅槃日”三大紀(jì)念日而舉行的盛大佛事活動(dòng)。1954 年，世界佛教聯(lián)合會(huì)在緬甸首都仰光舉辦的第三次會(huì)議決定了釋尊誕生日為“世界佛陀日”(Buddhajani)。1990年5月經(jīng)中國佛教協(xié)會(huì)趙樸初會(huì)長倡議,中國佛教協(xié)會(huì)將農(nóng)歷四月十五日定為“佛吉祥日”。藏族地區(qū)叫薩嘎達(dá)瓦節(jié)，漢傳佛教稱為浴佛節(jié)（巴利語稱: Vesakhapaja, 衛(wèi)塞日)。蒙藏地區(qū)佛教寺院，都在這一天的大雄寶殿內(nèi)擺上花、香、燈、水、面供等五種供物各滿千份，因此將這一紀(jì)念法會(huì)稱為“千供法會(huì)”。

雍和宮住持開示說，千供大法會(huì)期間人們?nèi)裟芫谏菩?，其功德將是平日修行善法功德的十萬倍，且能凈化心靈，使眾生離惡驅(qū)邪，有助于消除業(yè)障、培植福德資糧，可謂功不唐捐。鑒于此，來自海內(nèi)外四面八方的善男信女無不懷著對(duì)釋尊至信至誠之心，“樂善好施，利益眾生"的美好愿望，來各自附近的佛教寺院燒香許愿，供養(yǎng)錢物，不愿失去沐浴釋尊恩惠人間的吉祥日。千供大法會(huì)是雍和宮，每年大型佛事活動(dòng)中比較盛大的大法會(huì)之一，一般自農(nóng)歷四月十三日至十五日，持續(xù)三天。這三天寺院幢幡寶蓋招展，香花燈燭和各色供品林立，法輪殿內(nèi)外信眾人頭攢動(dòng)，在各地佛教寺院住持帶領(lǐng)下眾僧齊聲誦贊釋尊降生人間，在長莽、法號(hào)的伴奏下，僧人渾厚、張馳有度的誦經(jīng)聲音長時(shí)間在寺院上空低回盤旋，虔誠的信眾無不為這一莊嚴(yán)的場面所感動(dòng)和受益。

而雍和宮在法輪殿圍繞宗喀巴大師像前的釋尊四周供臺(tái)之上、供奉的各滿千份供品是本次大法會(huì)的一大特點(diǎn)。有千盞燈、千朵花、千碗水、千粒果和千份用酥油制成的面供等。點(diǎn)燃供千盞燈，象征以佛陀智慧之光，啟迪眾生智慧，早日成就智慧資糧；供奉千碗水，象征以甘露水清凈眾生之身口意:供奉千份的鮮花、果品、面供，象征佛教徒對(duì)釋尊無量功德的無限敬仰。在千盞酥油燈的映襯下，法輪殿顯得異常輝煌、奪目，整個(gè)法會(huì)洋溢在-片吉祥喜慶的氣氛(法喜道場)中。

雍和宮則為使佛法更加廣泛利益眾生，滿足廣大虔誠信眾禮佛之心，在每年四月十五日中午舉辦-一次舍齋活動(dòng)，這頓齋飯為素齋，佛教徒稱“羅漢菜”。屆時(shí)很多信眾寧愿排起長隊(duì)靜候多時(shí)也分享齋飯給子他們的快樂。雍和宮的僧眾認(rèn)為這也是一次構(gòu)建僧眾與信眾之間佛緣的絕好機(jī)會(huì)，所以雍和宮每年都舉辦舍齋活動(dòng)這一善舉，來回報(bào)社會(huì)，感恩眾生。

無緣悲藏觀自在，無垢智王微妙音，伏魔無余秘密主(大勢至菩薩)，雪嶺智嚴(yán)宗喀巴，善慧名稱前祈愿。

宗喀巴大師是觀世音、大勢至和文殊三大菩薩之化身。在法會(huì)開始前，僧人誦《悲愿頌》，也稱《宗喀巴大師贊》，是與佛有緣并皈依佛門的佛教徒，因上師引進(jìn)佛門，知道釋尊的圓滿功德，僧俗齊誦《悲愿頌》，以感念宗喀巴大師的恩德。大師“悲、 智、力”三大功德具足，即觀世音菩薩的“大悲”、 文殊菩薩的“大智”和大勢至菩薩的“大力”。對(duì)于佛教徒而言，要普度眾生，究竟成佛，不經(jīng)修持、不同時(shí)具備“大悲”、“大智”、“大力”三功德是難以實(shí)現(xiàn)的?！按蟊倍鵁o“大智”的頭腦及健康的身體，即便再有“大力”也不會(huì)達(dá)此目的:即使有“智慧”，而無思想和愿望，也是不行的:僅有力量而缺乏智慧和悲愿，也同樣不能達(dá)到目的。因此，“大悲”、 “大智”和“大力”這三個(gè)條件缺一不可。佛教所講的是緣起真理，即諸法因緣生的道理。

宗喀巴大師的善巧、戒嚴(yán)、賢善三功德:宗喀巴大師擁有如此卓越或稱賢善的功德，大師的賢善功德，一切善凈之功德，都屬于賢善之功德?！吧魄?、 戒嚴(yán)、賢善”三德中之賢善功德是:如一切智羅桑格桑加措的著述中所說:“出離、悲心以調(diào)心，遍觀所知才智增，祈賜離邊真實(shí)性，證達(dá)智慧文殊尊?！边@是說以出離心、大悲心和菩提心完全調(diào)治身心，而且對(duì)一切所知境，具有無礙的通達(dá)之智慧，以及具有清凈正見之信念等功德。

更新于：9天前