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法王如意寶:是什么讓我們在輪回不斷流轉(zhuǎn)?

藏傳佛教Buddhism 2023-10-05 23:44

即使世間上所有的財富都屬于一個人擁有,但是還不滿足,自己的心里還是生起傲慢和嫉妒,這樣時時刻刻都去尋求世間法。

但就像夢中尋找財物,這種人的心已經(jīng)被外境所迷惑了。由此對于今生的事情,無論我們怎么做也不能圓滿,但當我們什么時候放下來,這時它們就都已經(jīng)圓滿成功了。

有緣的弟子應(yīng)該善巧觀察,凡夫的所作所為始終沒有完結(jié)的時候,就像水中的漣漪;一切所說的語言都沒有必要,就像風中的旗桿;一切的思維也沒有任何意義,就像是空中的云霧。

身口意是如是的散亂,只能無始無終遭受無量的痛苦,輪回的一切瑣事除了徒勞無益以外,再也沒有一點實義。

因此為了獲得究竟的寂滅,我們應(yīng)該把非語和分別念等身口意的一切無有意義的事情全部舍棄,應(yīng)以正知正念來安住在非常清凈像清澈水池一樣的智慧當中,如此精進地修持三摩地。

世間上的分別念永遠也不會自然間斷,不要說在白天,即使晚上夢境中的分別念也連綿不斷,我們每日就是這樣在渾渾噩噩中度過。

從無始以來到現(xiàn)在,就是以如此分別念使無數(shù)的有情在輪回中不斷地流轉(zhuǎn),什么時候當我們使自己的心安住下來,在本性中休息,彼時所有的分別念就沒有了。

就像陽焰水不需要去爭搶,若我們明了自己的過失,那所有的痛苦就會自然消失。因此瑜伽士應(yīng)該使自己的心獲得自在,切切不要被世間的陽焰水所困縛。


本來并沒有一個桶,但你卻以為它懸浮在空中,這就是不可能存在的事情。同樣,若我們真正去觀察,則分別念和煩惱都不存在。

但對身體等不清凈的世間法特別貪的這種人,就不知道是什么樣的魔已經(jīng)把他束縛。一切都是心的幻變,若能通達其本性,則所有的痛苦和煩惱就都會煙消云散。

對于現(xiàn)在世間上的一切諸法,你不去執(zhí)著,就沒有什么,當你閉起分別念的眼睛,則一切顯現(xiàn)都不會存在;相反若去執(zhí)著外境的顯現(xiàn),就會為自己帶來劇烈的痛苦。

就像我們平時嚼糖的味道一樣,自己都可以現(xiàn)量感受,沒有必要再用教證和理證。

同理,當我們觀察自己心的本性時,這時我們也不必運用各種因明的道理來推理,也不需要佛法里的眾多教證,自己就能親身體驗。

若能見到心的本性,外面的這些痛苦就會自然消失,所有的魔也會變得無影無蹤。因此大家就不應(yīng)再懶散,要使自己安住在心的本性上面,這樣就會勝伏一切外魔。

一切的顯現(xiàn)全都是夢中的受用,也猶如水中的花紋一樣。對于這些夢中的財產(chǎn)、水中的花紋,我們怎么去尋找和希求,永遠也是無法得到。

因為它們并沒有任何實有之性,為此我們應(yīng)當自然安住。比如當身邊響起各種聲音時,我們就應(yīng)安住于它的本性之上,這樣會現(xiàn)前本來的智慧,這也是大圓滿當中的一個教言。

更新于:2023-10-05 23:44

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