怎樣出殯才是盡孝道

問(wèn):現(xiàn)在報(bào)紙上常有報(bào)道大出殯的消息,既勞民傷財(cái)又影響交通、市容,也與當(dāng)今時(shí)代不符?？纱蟛俅筠k的人卻說(shuō)這是盡孝道,我看世界上信奉耶穌上帝的國(guó)家和信奉伊斯蘭教的國(guó)家都沒(méi)有像我們這么大辦的,按佛教道理應(yīng)該如何辦好喪葬才是盡了孝道?

答:我們國(guó)家提倡無(wú)神論,是要我們的人民相信,只有我們自己才是改造國(guó)家和自己命運(yùn)的主人,這也是符合佛教道理的。雖然絕大多數(shù)人并不相信佛教六道輪回理論,可許多人在親人死亡時(shí)的習(xí)俗,卻與佛教的道理有相同之處。比如相信人有靈魂(佛教稱作神識(shí)),死后要過(guò)頭七、二七、三七,一直到七七(49天)。這也是從佛教《地藏經(jīng)》中汲取過(guò)來(lái)的。更有許多錯(cuò)誤的觀念和屬于民俗的不如法習(xí)慣,如認(rèn)為人死為鬼,為其燒紙錢、冥幣、紙人、紙馬、紙牛,用雞鴨魚肉祭鬼神等。怎樣辦喪事才有利于亡者,請(qǐng)看《地藏經(jīng)》的經(jīng)文:未來(lái)現(xiàn)在諸眾生等,臨命終日,得聞一佛名,一菩薩名,一辟支佛名,不問(wèn)有罪無(wú)罪,悉得解脫。若有男子女人,在生不修善因,多造眾罪,命終之后,眷屬小大,為造福利,一切圣事,七分之中而乃獲一,六分功德,生者自利。以是之故,未來(lái)現(xiàn)在善男女等,聞健自修,分分己獲,無(wú)常大鬼,不期而到,冥冥游神,未知罪福。七七日內(nèi),如癡如聾,或在諸司辯論業(yè)果,審定之后,據(jù)業(yè)受生,未測(cè)之間,千萬(wàn)愁苦,何況墮于諸惡趣等。是命終人,未得受生,在七七日內(nèi),念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過(guò)是日后,隨業(yè)受報(bào)。若是罪人,動(dòng)經(jīng)千百歲中,無(wú)解脫日。若是五無(wú)間罪,墮大地獄,千劫萬(wàn)劫,永受眾苦。

若有臨命終人,家中眷屬,乃至一人,為是病人高聲念一佛名,是命終人,除五無(wú)間罪,余業(yè)報(bào)等悉得消滅,是五無(wú)間罪,雖至極重,動(dòng)經(jīng)億劫,了不得出。承斯臨命終時(shí),他人為其稱念佛名,于是罪中,亦漸消滅。何況眾生自稱自念。獲福無(wú)量,滅無(wú)量罪。

請(qǐng)沒(méi)讀過(guò)《地藏菩薩本愿功德經(jīng)》的先生女士,一定要請(qǐng)一本仔細(xì)閱讀學(xué)習(xí),如能請(qǐng)到宣化上人的《地藏菩薩本愿經(jīng)淺釋》就更容易明白。自己的眷屬親人臨終前后到出殯前,只有為他念經(jīng)念佛才能幫助他往生善道。用眾生肉供鬼神或辦喪事期間吃眾生肉,反而給亡者增加了罪業(yè),最好在四十九天之內(nèi)斷肉斷酒,最少也要在出殯這幾天斷除酒肉蔥蒜韭菜及蛋類。眾眷屬全體或分批為亡者念誦《地藏經(jīng)》,每天少則一遍,多則不限,其余時(shí)間念南無(wú)阿彌陀佛佛號(hào)不斷。用念佛器領(lǐng)誦,跟著誦佛號(hào)的人越多越好,誦經(jīng)念佛時(shí),自己的心力要集中在經(jīng)文或佛號(hào)上,心里一定要有為亡者往生極樂(lè)國(guó)土而念佛誦經(jīng)的心念,如果嘴里念經(jīng)念佛,心常散亂(不當(dāng)回事),亡者則不能獲最大的利益,以后每到一個(gè)7天,都要在家里的佛像前(可立亡者牌位或照片在佛像旁)念上3至7遍《地藏經(jīng)》,可以一個(gè)人念,也可以多人念。不便到亡者家來(lái)的眷屬可以在自己家佛像前為亡者念經(jīng)(立不立牌位均可,只要在誦經(jīng),或念佛,或念誦大悲咒(21遍或49遍)之前說(shuō)上一句為某某而念,懇求佛力加持往生極樂(lè)世界即可。果真照上述要求去誦經(jīng)念佛超度亡者,亡者必能獲大利益。如果亡者生前就是位持戒念佛的人(不論持戒時(shí)間長(zhǎng)短),一定會(huì)往生極樂(lè)國(guó)土的。如果生前不是持戒念佛人,也一定往生天上或人間。假如誦經(jīng)的人不能持戒,亡者則不能得大利益,但絕不會(huì)墮三惡道。

天人、阿修羅、人是三善道。畜生(傍生)、惡鬼、地獄是三惡道。七七之內(nèi)殺生吃肉,會(huì)增加亡者罪業(yè)。披麻帶孝、 燒紙錢以及大量的花圈花籃等勞民傷財(cái)之舉對(duì)亡者不僅毫無(wú)幫助,反而消了亡者的福報(bào),等于花了他下一生的錢。因此孝敬老人應(yīng)當(dāng)是在他生前,而不是在死后。

《地藏經(jīng)》上說(shuō):臨命終時(shí),父母眷屬,宜為設(shè)福,以資前路,或懸幡蓋,及燃油燈,或轉(zhuǎn)讀尊經(jīng),或供養(yǎng)佛像及諸圣像,乃至念佛菩薩及辟支佛名字,一名一號(hào),歷臨終人耳根,或聞在本識(shí),是諸眾生所造惡業(yè),計(jì)其感果,必墮惡趣,緣是眷屬為臨終人修此圣因,如是眾罪,悉皆消滅。若能更為身死之后,七七日內(nèi),廣造眾善,能使是諸眾生永離惡趣,得生人天,受勝妙樂(lè),現(xiàn)在眷屬,利益無(wú)量。

剛剛死去的人,在七七日內(nèi),念念之間,望諸骨肉眷屬,與造福力救拔,過(guò)是日后,隨業(yè)受報(bào)。所以,亡者的親人,應(yīng)當(dāng)四十九天之內(nèi),多多念佛念經(jīng),才是對(duì)亡者最大的幫助。

錯(cuò)誤辦喪事的作法,亡者的神識(shí)(俗稱靈魂)是非常惱怒你的,但是陰陽(yáng)兩隔,他能看得見(jiàn)、聽(tīng)得見(jiàn)家人所做所說(shuō)的一切,并知道每個(gè)人心思所想,卻無(wú)法與家人溝通了。如果亡者生前與你有什么矛盾,你有什么對(duì)不住他的地方,你只要為他能誠(chéng)心念佛誦經(jīng),不僅能化解你們之間的怨恨,亡者還會(huì)感激于你。所以一切孝順兒女應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)一下《地藏經(jīng)》,改革錯(cuò)誤的殯葬習(xí)俗,那才是令亡者獲益、令生者獲利、利國(guó)利民的明智之舉。

人不為己,天誅地滅

問(wèn):古人說(shuō):人不為己,天誅地滅,該如何解釋?

答:請(qǐng)問(wèn),哪位古人說(shuō)的這句話?恐怕就是在《辭海》里也查不到。我因?yàn)閷W(xué)識(shí)淺,第一次聽(tīng)到這句話是在十年浩劫中,現(xiàn)代京劇《紅燈記》里,日本侵略者鳩山勸李玉和背叛祖國(guó)時(shí)說(shuō)的這句話,是惡魔用來(lái)拉人下水的。在字典里,誅是殺死、責(zé)罰的意思,在這里作沒(méi)有或無(wú)講,死了就沒(méi)有了,就無(wú)了。滅是完、盡、空的意思。所以正確的理解人不為己,天誅地滅的含義,應(yīng)當(dāng)是:人要是能不為自己謀利益了,天也沒(méi)了,地也空了。再換句話解釋是:人若不為自己,一心利益眾生,那么天和地就管不了你了,你就超出三界外,不在五行中,超凡入圣了。