“三界六道眾生無始以來于輪回轉折中皆我父母”，“ 慈愛：每時每刻，從于三業(yè)之行所生發(fā)，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。”南無羌佛在《什么叫修行》說法中慈悲的法語讓我覺醒，讓我深思。是啊，有多少人能夠真正理解父母的艱辛？有多少人懂得父母恩重如山？又有多少人能夠感知父母的病痛？為我付出一切的父母，又有多少人能夠為之肝腦涂地呢？

由此我想到了十年前曾經轟動一時的“留學生割肝救母”的感人故事。

記者在中山大學附屬第一醫(yī)院見到了 22 歲的彭斯，手術后休息了一個月，身材高大的他氣色挺不錯，在母親的病床前，他臉上總是露出溫暖的笑容，偶爾幫母親梳理頭發(fā)，陪母親說說話，不停地安慰母親，給母親信心。要不是他掀開衣服露出肚子上像反寫的“L”形的刀口，很難想象，從容又樂觀的他，做完手術后自己只剩下一半不到的肝臟。

對于很多人來說，這或許是一個十分艱難的抉擇：敢不敢從自己健康的身體上割下 60%的肝臟？醫(yī)生說了，多割一分，則很容易導致肝臟衰竭；少割一分，這肝源對他人又沒有作用。

但是，這一切對于彭斯來說是那么單純的一件事情。彭斯回憶起在美國得知母親病情的那個晚上，他說：“我根本沒有想太多，身體發(fā)膚受之父母，生我養(yǎng)我的母親生命有危險，我心里唯一的念頭就是，我一定要為她做點什么。至于危不危險的我考慮不了那么多了?！?/p>

百善孝為先，孝是溫暖的，溫暖之余，更多的是對青年學子的疼愛、敬佩。22 歲的彭斯對母親付出的愛，是一種至純的愛，是一種大愛！這種愛有多少人能做到呢？又有多少佛弟子能做到呢？對于父母的孝做不到，談何修行呢？對于這一點愛不能付出，何談慈悲眾生、愛護眾生呢？修行者的菩提心又從何談起呢？

“菩提心的真實之義是必然成道之因。凡行菩提道者，終結菩提之果”。每當恭學南無羌佛說法《什么叫修行》中有關菩提心的說法，釋迦佛陀未成佛前做菩薩時“割肉喂鷹”的故事便浮現在我的腦海：

一次，釋迦世尊在野外行腳，剛好碰見一只老鷹正在拼命捕食一只無辜的鴿子。鴿子心生恐懼，可憐巴巴地哀求老鷹：“求你放過我吧！錯過我你還有下一個，可我的命只有這一條?。　崩销棑u頭晃腦地回答說： “我又何嘗不知道你說的道理，但我現在餓壞了，不吃你我沒法活，這個世界大家活著都不容易，不逼到絕路我也不會緊追不放的?！?/p>

這一切，世尊都看在眼里，慈悲無量的世尊當然于心不忍，決定出手相助，于是就把鴿子伸手握住，藏在懷里。

老鷹怒火中燒，老鷹找到世尊評理說：“世尊您大慈大悲，救了這鴿子一命，難道就忍心我老鷹餓死嗎？鴿子是一條命，我老鷹也是一條命??！”

世尊說：“我不忍心你傷害這無辜的鴿子，又不想你白白餓死。有道是我不入地獄誰入地獄?！庇谑鞘雷鹁腿〕鲆粋€天平，一邊放鴿子，另一邊放上從自己身上割下的肉。

這鴿子看上去雖小，可無論世尊怎么割，割多少肉似乎都無法托起它的重量。當釋尊割下最后一片肉的時候，天平終于平衡了，剎那，天地風云為之變色！

佛陀的慈悲感天動地，這哪里是普通人能做到的??？

彭斯割肝救母，體現的是一種慈愛，而佛陀割肉喂鷹是一種慈悲。慈愛之三業(yè)修持，所種的是天人福報之因，將結天人福報之果；而慈悲之三業(yè)修持所種的是出離解脫之因，將得脫離輪回而成就之圣果。

作為佛弟子，慈愛是必須的，每時每刻，慈愛一切眾生、父母，長壽無病富貴吉祥，終生喜樂。但這并不是修行的全部，也不是根本。我們必須在四無量心的基礎上，于三時中，愿請諸佛菩薩加持一切父母脫離諸苦，得遇佛法修持，脫離輪回苦海。學習佛陀生發(fā)大乘菩提心，并將此心愿落實到具體的行動中，今生才能邁向成佛之道！