簡(jiǎn)介 宣化上人慈悲開示：釋迦牟尼佛為了我們眾生這個(gè)生死的問(wèn)題，出現(xiàn)在這個(gè)娑婆世界。他生在皇帝的家庭里頭，把全國(guó)的財(cái)富都舍棄了，出家修行，在菩提樹下成就佛果。成就佛果后..

宣化上人慈悲開示：

釋迦牟尼佛為了我們眾生這個(gè)生死的問(wèn)題，出現(xiàn)在這個(gè)娑婆世界。

他生在皇帝的家庭里頭，把全國(guó)的財(cái)富都舍棄了，出家修行，在菩提樹下成就佛果。

成就佛果后，

他觀察娑婆世界眾生的因緣，和哪一位佛因緣最深?他一觀察，知道我們娑婆世界，和兩位佛因緣最深。

這兩位佛，就是東方的藥師琉璃光如來(lái)和西方阿彌陀如來(lái)。

東方琉璃世界藥師琉璃光如來(lái)，能令我們?cè)龈Ｑ訅?，消?zāi)免難;西方極樂(lè)世界阿彌陀如來(lái)能令我們眾生，帶業(yè)往生極樂(lè)世界，花開見(jiàn)佛，悟無(wú)生忍。

所以在〈二佛咒〉上說(shuō)：“二佛演化在娑婆?！?/p>

雖然阿閦佛和阿彌陀佛，一位是在琉璃世界，一位是在極樂(lè)世界，可是他們這兩位佛，教化眾生的機(jī)緣，都是在娑婆世界。所以說(shuō)：“二佛演化在娑婆，東阿閦，西彌陀?！?/p>

東方就是阿閦佛，西方就是阿彌陀佛，這二位如來(lái)和我們每一個(gè)眾生都有深深的因緣。所以，消災(zāi)延壽藥師佛就是藥師琉璃光如來(lái)，那么無(wú)量壽佛、無(wú)量光佛就是阿彌陀如來(lái)。

你誰(shuí)若能念消災(zāi)延壽藥師佛，他就令你災(zāi)消病散，罪滅福生，能以遂心滿愿，來(lái)幫助眾生，這是延生的，是消災(zāi)延壽藥師佛。

那么阿彌陀佛呢?

就是往生的，你誰(shuí)愿意求生西方極樂(lè)世界，就念阿彌陀佛的名字，就會(huì)生到極樂(lè)世界。你若愿意生在琉璃世界——藥師琉璃光如來(lái)那個(gè)世界也可以的，你就念藥師琉璃光如來(lái)的名號(hào)。

在生的時(shí)候，你消災(zāi)延壽，報(bào)盡舍壽的時(shí)候，就能生在西方極樂(lè)世界，他是往生極樂(lè)世界。

所以在佛教里頭，有延生的牌位，紅的牌位，是消災(zāi)延壽藥師佛，佛光注照你這個(gè)本命元辰。

那么我們?cè)偕?，不愿意生在藥師琉璃光如?lái)的世界，愿意生在極樂(lè)世界，就念“南無(wú)阿彌陀佛”，我們臨命終的時(shí)候，就往生西方極樂(lè)世界。

所以這兩位佛對(duì)我們每一個(gè)眾生的這個(gè)因緣都是分不開的。

這兩位佛，我們也不認(rèn)識(shí)，也不知道，那么想念呢，連佛的名字也不知道，于是乎釋迦牟尼佛就介紹給我們眾生，知道這兩位佛的名號(hào)和他的愿力和功德。

藥師琉璃光如來(lái)十二大愿

這十二種微妙上愿，

包括了一切眾生的問(wèn)題

令一切有情，所求皆得

“曼殊室利，彼世尊藥師琉璃光如來(lái)，本行菩薩道時(shí)”：他在因地，這個(gè)本就是他因地還沒(méi)有成佛的那時(shí)候，修行菩薩道的時(shí)候，“發(fā)十二大愿”：他曾經(jīng)發(fā)過(guò)十二種的大愿，所以我們修道的人，都應(yīng)該要發(fā)真正的愿，發(fā)真正的、內(nèi)心發(fā)出來(lái)的大愿大力，來(lái)照著這個(gè)愿力去實(shí)行。

那么藥師琉璃光如來(lái)發(fā)這十二個(gè)大愿，他就“令諸有情”：能使令一切所有的有情，“所求皆得”：我們現(xiàn)在修行是比較容易，釋迦牟尼佛修成佛，是經(jīng)過(guò)三大阿僧祇劫的時(shí)間，每一個(gè)阿僧祇劫就是無(wú)量數(shù)，經(jīng)過(guò)三個(gè)大的無(wú)量數(shù)這么長(zhǎng)的時(shí)間，然后才成佛了。

藥師琉璃光如來(lái)修行，在行菩薩道的時(shí)候，也是經(jīng)過(guò)很多的阿僧祇劫，然后才成佛了。

可是我們現(xiàn)在借著諸佛所發(fā)的愿力，借著佛給我們留下的遺產(chǎn)，留下的這個(gè)佛法，佛的三藏十二部，是佛給我們佛子留下的遺產(chǎn)。

我們是不是能承受這個(gè)遺產(chǎn)?

就看我們是不是想真做一個(gè)真正的佛子。

我們想真做一個(gè)佛子，我們就可以承受佛無(wú)上的這種法寶的遺產(chǎn);我們?nèi)绻Φ虏粔?，不想做一個(gè)真正的佛子，那就不能承受這種無(wú)上的法寶、這種的遺產(chǎn)了。

那么藥師琉璃光如來(lái)，發(fā)這十二大愿，所以我們一切的有情，所求皆得。

你看!

你就從這一句“所求皆得”，無(wú)論你求什么，都會(huì)滿你的志愿，令你遂心滿愿，令你很快成佛。這是過(guò)去諸佛所發(fā)的愿力，我們就用力少而成功高，用的力量沒(méi)有那么多，我們成的果位是很高的。

所以各位遇到這樣的佛法，趕快地勇猛精進(jìn)，要生大歡喜心，得到法喜充滿。

無(wú)論哪一位佛，哪一位菩薩，在過(guò)去生都是發(fā)過(guò)無(wú)量無(wú)邊那么多的大愿，來(lái)利益眾生，來(lái)成就眾生，所以到成佛的時(shí)候，他的愿力實(shí)現(xiàn)了，十方眾生就都被他這個(gè)愿力所攝持。

愿力就好像吸鐵石似的，眾生就好像鐵似的，他這個(gè)愿力大，這個(gè)吸鐵石的力量也大，無(wú)論你十方有多少的眾生，怎么重的業(yè)障，也都被他這個(gè)愿力給吸去了。

那么眾生也和他特別的有緣，因?yàn)樗敢鈳椭娚?眾生雖然自己是無(wú)明遮蓋著，那個(gè)靈知靈覺(jué)的地方還是知道的。

“曼殊室利。是為彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。應(yīng)正等覺(jué)。行菩薩道時(shí)。所發(fā)十二微妙上愿?！?/p>

釋迦牟尼佛叫一聲說(shuō)“曼殊室利”：這曼殊室利翻譯成中文，叫妙吉祥，也就是文殊師利。那么這一位菩薩，他是智慧最大的，他所住居的道場(chǎng)，是在中國(guó)山西五臺(tái)山。

五臺(tái)山上終年積雪，那個(gè)地方非常的冷，大約是文殊師利菩薩他歡喜冷的地方，也歡喜修道的人在冷的地方修行，所以他選擇這個(gè)五臺(tái)山作為他的道場(chǎng)。中國(guó)五臺(tái)山，在這《華嚴(yán)經(jīng)》上，也讀到過(guò)。

那么現(xiàn)在這《藥師經(jīng)》，因?yàn)樗帋熈鹆Ч馊鐏?lái)這種大的愿力，不是一般人所能了解的，必須要具足大智慧，然后才能了解藥師如來(lái)的愿力和他這種智慧。

那么釋迦牟尼佛，就直呼其名，說(shuō)：“文殊師利!”

“是為彼世尊”：彼就是藥師琉璃光如來(lái)，世尊就是佛的十號(hào)之一。那么他的名號(hào)呢?就叫“藥師琉璃光如來(lái)”：這是這位佛的名號(hào)。

“應(yīng)正等覺(jué)”：應(yīng)正等覺(jué)也是佛的十號(hào)之一。

“行菩薩道時(shí)，所發(fā)十二微妙上愿”：這位佛在因地行菩薩道的時(shí)候，他所發(fā)的這十二種微妙上愿，雖然是不多，可是一切眾生的問(wèn)題，都包括在內(nèi)了。

無(wú)論你是苦、樂(lè)、智、愚，都包括在這個(gè)愿力里邊，皆得度脫，所以這叫上愿。

上是沒(méi)有比這個(gè)再更重要的，所以是很重要的大愿。

“復(fù)次。曼殊室利。彼世尊藥師琉璃光如來(lái)。行菩薩道時(shí)。所發(fā)大愿。及彼佛土。功德莊嚴(yán)。我若一劫。若一劫余。說(shuō)不能盡?！?/p>

“復(fù)次，曼殊室利”：釋迦牟尼佛又叫一聲文殊師利，說(shuō)：文殊師利啊!我再給你往詳細(xì)來(lái)說(shuō)一遍。

“彼世尊藥師琉璃光如來(lái)”：說(shuō)是這位藥師琉璃光如來(lái)，他在沒(méi)成佛之前，“行菩薩道時(shí)”：行菩薩道的時(shí)候，他正在修道的期間，“所發(fā)大愿”：他所發(fā)的這種大愿，“及彼佛土”：和東方這個(gè)琉璃世界，“功德莊嚴(yán)”：藥師琉璃光如來(lái)他的功德和他這個(gè)國(guó)土的莊嚴(yán)，“我若一劫”：我假設(shè)用一劫的時(shí)間來(lái)講說(shuō)，“若一劫余”：或者再比一個(gè)大劫還多，那么長(zhǎng)的時(shí)間，“說(shuō)不能盡”：我沒(méi)有法子把它說(shuō)完了。

藥師琉璃光如來(lái)

十二大愿

第一大愿。

愿我來(lái)世。得阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。自身光明。熾然照曜。無(wú)量無(wú)數(shù)無(wú)邊世界。以三十二大丈夫相。八十隨形。莊嚴(yán)其身。令一切有情。如我無(wú)異。

第二大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。身如琉璃。內(nèi)外明徹。凈無(wú)瑕穢。光明廣大。功德巍巍。身善安住。焰網(wǎng)莊嚴(yán)。過(guò)于日月。幽冥眾生。悉蒙開曉。隨意所趣。作諸事業(yè)。

第三大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。以無(wú)量無(wú)邊智慧方便。令諸有情。皆得無(wú)盡。所受用物。莫令眾生。有所乏少。

第四大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。行邪道者。悉令安住菩提道中。若行聲聞獨(dú)覺(jué)乘者。皆以大乘而安立之。

第五大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有無(wú)量無(wú)邊有情。于我法中修行梵行。一切皆令得不缺戒。具三聚戒。設(shè)有毀犯。聞我名已。還得清凈。不墮惡趣。

第六大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。其身下劣。諸根不具。丑陋頑愚。盲聾喑啞。攣躄背僂。白癩顛狂。種種病苦。聞我名已。一切皆得端正黠慧。諸根完具。無(wú)諸疾苦。

第七大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。眾病逼切。無(wú)救無(wú)歸。無(wú)醫(yī)無(wú)藥。無(wú)親無(wú)家。貧窮多苦。我之名號(hào)。一經(jīng)其耳。眾病悉除。身心安樂(lè)。家屬資具。悉皆豐足。乃至證得無(wú)上菩提。

第八大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若有女人。為女百惡之所逼惱。極生厭離。愿舍女身。聞我名已。一切皆得轉(zhuǎn)女成男。具丈夫相。乃至證得無(wú)上菩提。

第九大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。令諸有情。出魔罥網(wǎng)。解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見(jiàn)稠林。皆當(dāng)引攝。置于正見(jiàn)。漸令修習(xí)諸菩薩行。速證無(wú)上正等菩提。

第十大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。王法所加。縛錄鞭撻。系閉牢獄?；虍?dāng)刑戮。及余無(wú)量災(zāi)難陵辱。悲愁煎逼。身心受苦。若聞我名。以我福德威神力故。皆得解脫一切憂苦。

第十一大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。饑渴所惱。為求食故。造諸惡業(yè)。得聞我名。專念受持。我當(dāng)先以上妙飲食。飽足其身。后以法味。畢竟安樂(lè)。而建立之。

第十二大愿。

愿我來(lái)世得菩提時(shí)。若諸有情。貧無(wú)衣服。蚊虻寒熱。晝夜逼惱。得聞我名。專念受持。如其所好。即得種種上妙衣服。亦得一切寶莊嚴(yán)具。華鬘涂香。鼓樂(lè)眾伎。隨心所玩。皆令滿足。

恭錄自《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》淺釋

更新于：3個(gè)月前