觀世音菩薩是諸佛菩薩大悲的總集，從最初發(fā)心一向到成佛，菩薩始終以大悲心觀照著眾生、救苦救難，是一切魔難眾生的怙主。據(jù)史乘所說，觀世音菩薩在印、藏、漢三地分別有三個道場，印度的是補(bǔ)怛洛迦山，《華嚴(yán)經(jīng)》中也有記載;藏地的是布達(dá)拉宮;漢地的是普陀山。

昔時乾隆皇帝暗里江南時，有一天來到南海普陀山，看到那里三五成群的和尚拿化緣的錢來打賭，有的甚至還抽煙，乾隆對此異常不滿?；貙m后他把這些告訴母后，盤算派兵去殺那些壞和尚。母后勸他不看僧面看佛面，不能傷害削發(fā)人。

第二次乾隆下江南，又想起了普陀山那班和尚，盤算去看一看，去了今后，發(fā)明不如法的現(xiàn)象越來越多了，這些和尚抽煙喝酒，吵吵鬧鬧的，一點(diǎn)削發(fā)人的樣子都沒有。他勃然盛怒，回宮后決定興師去處分他們，又被他母后勸阻下來。

第三次去的時刻，他不懷好意，帶著兵船駐在海上，心里打定主意，假如這班壞和尚再不改悔，一定要帶兵清剿。進(jìn)了山門今后，沒想到看見這些和尚變本加厲，竟然在大殿外面打賭，削發(fā)男女也混在一路。乾隆見他們死蒞臨頭還賭得津津有味，就想和他們賭一把，讓他們一切輸光。但后來他自己反而輸光了，連帽子和皇袍也輸?shù)袅恕?/p>

當(dāng)時他身邊的官兵很不高興，把這些和尚圍起來準(zhǔn)備抓人，這些和尚特別害怕，嚇得跑來跑去，最后全躲到大殿里了。官兵們隨落后去一看，一會兒停住了，原來皇帝的那頂帽子，被一個羅漢像戴著，皇袍披在觀世音菩薩的身上。這時乾隆才知道，剛才那些人，全是觀世音菩薩的化現(xiàn)，從此今后，他的信心大增，平生中對觀世音菩薩異常有信心。

乾隆皇帝經(jīng)常有這樣的奇遇：以前他到五臺山的時刻，看到一個和尚和女人在水池里共浴，認(rèn)為這傷風(fēng)敗俗，于是張弓射之。和尚中箭后倉皇逃走，乾隆順著血跡一向追，來到菩薩頂前院的西配殿，和尚就不見了。

乾隆進(jìn)殿一看，發(fā)明那支箭竟插在文殊菩薩的右肩上，這就是異常出名的:帶箭文殊。以前，我去五臺山的時刻也見到過，但據(jù)說原來那支箭，在***時代被損壞了，現(xiàn)在這支是后來從新做的。

如今，也有些在家人愛好看削發(fā)人的過失，認(rèn)為這個不如法，那個不如法，似乎只有自己是最如法的。其實(shí)，作為在家人，不應(yīng)該評論削發(fā)人的過失。有些削發(fā)人盡管外面上吃肉喝酒，但他們的內(nèi)在境界是不好說的，不能單憑一些外在形象就判斷他們的短長。

在家人只要看到佛陀的法衣，就應(yīng)該把它算作皈依境，這樣才不會有任何傷害，獨(dú)一只能對自己有利。

現(xiàn)在有些居士特別愛評論削發(fā)人，成天都講削發(fā)人的過失，在他們眼里，似乎除了削發(fā)人以外就沒有壞人了，這樣確實(shí)不太好。

作為在家人，應(yīng)該佩服削發(fā)人，畢竟他們拋棄了世間的所有娛樂，舍棄親情，離開父母和親人，削發(fā)求法修道，并向大眾弘法利生，功德弗成考慮。但我們在家人呢?自己連削發(fā)的勇氣都沒有，有什么資格說削發(fā)人的不是呢?但愿眾生能生起正見，護(hù)持三寶，把如來家業(yè)發(fā)揚(yáng)光大，精進(jìn)修行并究竟解脫!南無阿彌陀佛!