“弟弟，妹妹，你們有沒有聞到一股香味?！?我正專心為剛斷氣的媽媽助念佛號時(shí)，突然聞到一股奇異的香味。弟弟妹妹都說也聞到香味了。

媽媽臨終前臀部的褥瘡已腐爛好久，本應(yīng)該是散發(fā)出臭味的，為何卻飄出香味呢？當(dāng)時(shí)我們姐弟三人都在專注于助念佛號，不可能去點(diǎn)香，而且是冬天的子夜時(shí)分，房門窗戶都關(guān)的緊緊的。

這股香味來得很蹊蹺，很神秘，至今不解。

2013年6月，媽媽被確診為肺癌晚期，沒多久病情就惡化到只能靠吸氧維持呼吸?？粗鴭寢尡徊⊥凑勰?，我們姐弟心如刀絞，寢食難安。我們唯一能做的就是在媽媽病榻前為她播放南無第三世多杰羌佛的法音，祈請佛菩薩加持減輕她的痛苦。

媽媽臨死前一天，師兄來到我家，他告訴媽媽對人的生老病死要看開，要無懼死亡。提醒媽媽要記住人死后可能產(chǎn)生的境象，不要牽掛兒女，要一心念佛。

第二天，12月20日，媽媽突然奄奄一息已到了彌留之際。按老家“落葉歸根”習(xí)俗，她要回到老家過世。我們趕緊聯(lián)系車子送媽媽回農(nóng)村老家?？墒牵丶业穆酚?40多公里，而且有一段是異常顛簸的山路。一個(gè)奄奄一息的病人能堅(jiān)持那么久回到家嗎？

我們一路念誦“南無第三世多杰羌佛”佛號，祈請佛菩薩加持媽媽能挺到老家。經(jīng)過近4個(gè)小時(shí)的顛簸，我們到家時(shí)已是深夜10點(diǎn)多。我們立即扶媽媽坐到床上，想讓她倚靠坐在床頭休息一下再躺下。我輕聲告訴媽媽“我們到老家了”。

此時(shí)，只聽見媽媽深深嘆了口氣，就這樣安祥地走了。我們姐弟眼睜睜看著媽媽撒手西去。

那時(shí)我真想撲到媽媽懷里搖醒媽媽，真想大聲叫出來“媽媽，你不要走啊，不要走啊媽媽”。真想嚎啕大哭，但我們沒敢那么做。

因?yàn)?，學(xué)佛后的我們明白：父母或親人臨終時(shí)，兒女或親眷最好不要大聲地哭泣，哭泣聲只會增加亡者的悲傷和對兒女親眷的牽掛而使其迷茫，以致難以提起念誦佛號的正念而錯(cuò)失被佛菩薩接引的機(jī)緣。

因此，我們只能念誦“南無阿彌陀佛”佛號來掩蓋內(nèi)心無盡的悲傷，沒敢哭出聲。實(shí)在忍不住想哭時(shí)，就跑到屋外盡情流淚后再回來繼續(xù)念佛。

依民間習(xí)俗，人死后要馬上給亡者換壽衣，否則身體僵硬后就換不來了。其實(shí)這種習(xí)俗的做法是非常錯(cuò)誤的。

因?yàn)椋藙倲鄽鈺r(shí)，地、火、水、風(fēng)四大開始分離，痛苦萬分。死者的靈知心識（俗稱：“靈魂”）開始慢慢離開肉體。這時(shí)只要有人稍微觸碰一下亡者的肉體，亡者敏感的神識立即會感覺到刺心的觸痛。亡者會因?yàn)樘弁炊裨挂灾锣梁?，因?yàn)槁裨灌梁薅馍鷲壕持缕鋲櫲霅旱馈?/p>

因此，當(dāng)媽媽坐在床上，倚靠著床頭斷氣時(shí)，我們沒有敢動她身體，而是讓她保持原姿勢。我們只專心念佛，祈請阿彌陀佛接引她往生極樂。

天亮后親戚陸續(xù)趕來。當(dāng)叔叔看到媽媽坐在床上，非常生氣，吼著要求我們立即讓媽媽躺平，馬上換壽衣。不論叔叔怎么吼，怎么罵我們不孝，我們姐弟依然堅(jiān)持要念誦佛號。就這樣一直輪流念了18個(gè)小時(shí)后才停止。

事實(shí)證明，叔叔的擔(dān)心是多余的，當(dāng)我們在給媽媽穿壽衣時(shí)，她的身體顯得非常的柔軟，而且遺容也比斷氣前更好。這讓我們姐弟在悲痛之余略感欣慰。

我們不想按老家習(xí)俗大操大辦媽媽的喪事。習(xí)俗是要?dú)㈦u宰鴨宴請親朋，又是請來戲班，敲鑼唱戲的，好像熱熱鬧鬧才是盡孝道，其實(shí)這樣對母親并無利益。

辦喪事，宴請親朋好友吃飯也是人之常情，但很多人不明白因果道理，錯(cuò)誤的以為請吃飯就要?dú)㈦u宰鴨，就要有鮮活海鮮，讓親眷感覺有面子。殊不知，這是一種錯(cuò)因果，添業(yè)障，對亡者大不利、大不敬的行為。

因?yàn)?，所有在喪事中被殺的生命，這些命債會算在殺生者及亡者的身上，從而增加了亡者的罪業(yè)。這不是迷信而是因果的道理。同時(shí)請來戲班，敲鑼唱戲的聲音也會使亡者的中陰身感到不安，無法清靜的聞聽周邊助念佛號的聲音，而影響被佛菩薩接引的時(shí)機(jī)。

因此，真正希望亡者善逝走的祥瑞，就不能違背因果增添其業(yè)障，喪事應(yīng)越節(jié)簡越好。

親人去世后，要盡量祈請高僧為其超度，或請來持戒清凈有德行的出家?guī)?、正信佛弟子們?yōu)橥稣吣钫b南無第三世多杰羌佛所說的《極圣解脫大手印》、《了義經(jīng)》，或念誦傳統(tǒng)的《般若波羅蜜多心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《佛說無量壽經(jīng)》等佛經(jīng)，持續(xù)念誦佛號，那才是真正對亡者最有益的幫助行為，才是做子女對已故父母應(yīng)盡的佛門孝道。而不是為了世俗面子而做違背因果的事。

直到媽媽被送進(jìn)火化爐，我們姐弟才敢把壓抑已久的情緒徹底宣泄出來，抱在一起嚎啕大哭?；鸹筮B殯儀館的工人都說，很少見癌癥晚期死人能燒出這樣漂亮的骨頭。姑姑也頗有感慨的說“你奶奶和爸爸走的時(shí)候沒有你媽媽安祥，他們走的時(shí)候都是大出血，非常的痛苦?！?/p>

記憶中，爸爸是由肝炎惡化為肝癌的。2001年端午節(jié)前一天，爸爸永遠(yuǎn)離開了我們。他走的時(shí)候非常痛苦，一聲一聲的大喘氣還大出血。

我能感受到他的無奈與不舍。畢竟那時(shí)他才40多歲，奶奶還在世，白發(fā)人送黑發(fā)人。小弟弟才10歲，我才念高三。而這一離開我們就是陰陽兩隔，他將永遠(yuǎn)離開他最親最愛的人。他的這場人生之夢結(jié)束了，他再也回不到這個(gè)夢里的世界了。

爸爸的死讓我們失去了頂梁柱，很長一段時(shí)間全家都籠罩在濃濃的哀愁中。我日日以淚洗面，身體開始變得更糟。那真的是久久無法忘懷的傷痛啊。

同是患癌癥離世，爸爸媽媽的臨終體征卻迥然不同。爸爸臨終異常的恐怖和痛苦，而媽媽則很安祥。這是為什么？

那是因?yàn)?，媽媽重病期間聞聽了第三世多杰羌佛法音，獲得了無上殊勝的佛力加持，而讓她放下了心中的執(zhí)念，臨終又有我們學(xué)佛子女陪伴在身邊持續(xù)念佛號，按佛教儀式給她送終，并有許多師兄姐做功課回向給她。

而爸爸臨終時(shí)我們家沒有人學(xué)佛，在他飽受癌癥病痛和內(nèi)心煎熬的折磨時(shí)，他沒有得到佛教方面的任何幫助。從這層概念來說，我們對媽媽盡孝了，而更大的佛門孝道是我們通過修行修法，由凡轉(zhuǎn)圣、了生脫死后救渡父母、列祖列宗乃至多生累劫的父母親人。

父母雙亡讓我真切感受到了人生的無常真相。我想起了南無第三世多杰羌佛在頂圣佛法《極圣解脫大手印》中也告誡我們，人生就是一場夢，一生勞苦奔波，擔(dān)憂，煩惱，一當(dāng)斷氣死了，什么也沒有了，這就是鐵定的結(jié)局，死后就再也回不到這場夢中了。

事實(shí)就是如此呀。爸爸媽媽走后，還有什么是他們能夠帶走的呢？榮譽(yù)？地位？財(cái)產(chǎn)？兒女？他們帶不走任何一個(gè)東西。正是佛家所說“萬般帶不走，唯有業(yè)隨身”。也正如媽媽臨終前幾天說了一句話：“我這輩子辛辛苦苦，省吃儉用，可是現(xiàn)在呢，這些都算什么？?！?/p>

多么痛徹的醒悟啊，只可惜醒悟的太晚了……。(文：月兒靜；編輯：左波)

以上內(nèi)容為筆者個(gè)人理解和分享，僅供參考。涉及法義問題應(yīng)依H.H.第三世多杰羌佛法音為準(zhǔn)應(yīng)證。修學(xué)《極圣解脫大手印》，《藉心經(jīng)說真諦》和《什么叫修行》；才是最正確，快捷的學(xué)佛，成就之道。