清能有容，但能善斷，明不傷察，直不過嬌。是謂蜜餞不甜，海鹽不咸，才是懿德。

清廉而能容人，仁愛而善于決斷，聰明而不忘調查研究，耿直而又通情達理。這就好像蜜餞雖甜但是不膩，海味咸淡適宜，一切都能恰到好處，這樣才是美好的品德。

任何事物都有他的兩面性，有所長就有所短，人的性格亦是如此，每個人都希望做一個清醒理智的人，但清醒理智亦有它的局限性。所以，即使是好的方面，也不能沒有節(jié)制地發(fā)展，否則也會很容易走向另一個方向，從而阻礙事物的發(fā)展。在完善道德的過程中，更要重視這個問題，不要讓好的品德到最終反而變成了阻礙。比如說理性的人要防止過于強硬，溫和德人要謹防優(yōu)柔寡斷，耿直的人要學者容人之過。要多從反面來對照自己，這樣才能修煉自身的品德。

嚴于品德修養(yǎng)是好的，但嚴于標準應該是符合中庸之道，這樣行事才可能不偏頗。一個清廉自守的人固然值得尊敬，可是如果嬌枉過正，把自己的格調提升的很高，對于社會上的任何事情都容不得一點沙子，嫉惡如仇，結果就變成毫無容忍雅量的偏激。這樣行事其主觀努力和客觀效果很可能會得到一個相反的結果。

反之，一個寬宏大量而又居心仁厚的人固然受人愛戴，但也會很容易發(fā)展成一個老好人，辦不了大事。一個聰明人如果沒有高尚的品德修養(yǎng)，不能在處事中掌握好分寸，聰明會對他造成妨害，就是通常聽到的“聰明反被聰明誤”。

所以我們做事要保證主觀努力和客觀效果一致，一方面要求品德端正，另一方面得把好做事的尺度，有一個合適的方法才行。

有一個小故事值得我們欣賞：

曾國藩是一個比較愛才的人。有一天，一個自稱校官的人，前來拜訪曾國藩，言談間海闊天空，議論風生，大有天下惟我至尊的架勢，曾國藩惜才，對前來投奔的人都傾心相接，但是見這個人口齒過于伶俐，心中感到比較奇怪，便想要試探他的真才實學。于是，談話中故意主張，用人必須杜絕用隱瞞事實真相的人，那人一聽，面色頓時變得嚴肅起來，說：“受欺騙與不受欺騙，全在于自己是一個怎樣的人。我縱橫當世，略有所見，像中堂大人為人真誠，德高望重，別人都不忍心欺騙；而有些人呢，為人正直，威儀嚴肅，別人不敢欺騙他。當然，還有的人已經被騙了還不知道的人，也處處可見。”

曾國藩觀察別人向來注重條理性，看見這個人連續(xù)講了四種欺騙方法，且都很有道理，心里就非常的歡喜，于是對他說：“你可以到軍營中，去看看我所任用的人才?！贝巳笋R上答應。

第二天，那個人將軍中文武各官一一拜會，而后故作神秘地對曾國藩說：“軍中多豪杰俊雄之士，但我從中發(fā)現(xiàn)有兩位君子式的人才?！痹鴩芨吲d，對他稱贊不已，待為上賓，并想重用此人，但一時之間找不到合適的位置，暫時讓他督造船炮。

過了一段時間后，突然有一天士兵來報，對曾國藩說那人挾千金逃走，請曾國藩發(fā)兵追捕。曾國藩一時黯然失色，沉默半天，說：“停下，不要追?！北溆谑侨砍坊?。過了幾天，曾國藩說起前日發(fā)生的事，幕僚們忍不住問他，為什么不發(fā)兵追捕。曾國藩回答：“現(xiàn)今戰(zhàn)局紛亂，此人只以騙錢計，若逼之過急，恐入敵營，為害實大。區(qū)區(qū)之金，與本人受欺之名皆不足道啊?！斌w現(xiàn)了方下自我的寬宏大度。

曾國藩常常告誡自己，不能因求全責備而埋沒人才，而應看到別人一方面的長處，量才用人。他說：“衡量人才，只要有一方面可取就很不錯了，不能因為對方有一點小缺點就嫌棄他，只要能量才而用就很好?！睆闹幸材芸吹剿奈ú攀怯煤腿萑酥?。在與人處事中方方面面的品德，曾國藩先生都是很值得我們借鑒學習的。

注釋

懿德：即美德。懿是美好的意思。