儉，美德也，過則為鏗kēng吝lin，為鄙嗇sè，反傷雅道;讓，懿yì行也，過則為足恭，為曲謹，多出機心。

儉樸是一種美德，但如果太過了就會成為斤斤計較的守財奴，反而會傷了親人朋友之間的情分；謙讓，本來也是種美德，但如果過分謙恭就會變成卑躬屈膝、處處謹慎小心的人，反而會讓人有好用心機的感覺。

古人說：“君子以勤儉立德?！弊怨乓詠砣藗兙蛯⑶趦€視為一種美德，更是君子立身處世的原則。但君子的儉樸是合理的節(jié)約，而非貪而不舍。過分節(jié)儉特別是表現(xiàn)在于人交往中便會顯得吝嗇。

從前有一位居士，他去拜訪一位很久沒有見面的朋友。見面之后兩個人談話非常投機，不知不覺便到了吃午飯時間，朋友便留居士用餐。

侍者為他們做了兩碗面條，面條煮的很香，但端上來時卻是一碗大一碗小。兩人坐下準備要吃，朋友看了一下面條，便將大碗推到居士面前，說:“你吃這個大碗吧?！?/span>

本來按常理居士要謙讓一下，將大碗再推回到朋友面前，表示恭敬禮讓。但是沒想到居士卻毫不客氣，道完謝以后便徑自低頭吃了起來。朋友見狀。便鎖起了眉頭，有些不悅。居士好像并未察覺，照樣吃得津津有味。

等他吃完以后，抬頭卻見朋友的碗筷絲毫未動，于是笑著問朋友:“你為何不吃呢?”朋友嘆了一口氣，沒有說話。居士又問道:“呵呵，您生我的氣啦?嫌我不懂禮儀，只顧自己狼吞虎咽對嗎?”朋友沒有答話，又嘆了一口氣。居士笑笑，接著問道:“請問一個問題，如果我們推來讓去，最終的目的是什么呢?”“讓對方吃大碗啊。”朋友終于答話了。“這就對了，本來禮讓是想讓對方吃大碗，能多一些的給予對方才是最終目的。但如果拘泥于禮，彼此推來讓去，等到面條涼了失去原味便成了結(jié)果。我將大碗面條吃下去了，您心中就不悅，難道您謙讓的目的不是真心的嗎?最終的結(jié)果既然都是把面條吃下去，那過于推來讓去又有什么意義呢?禮節(jié)雖然很重要，但如果過了便也是一種執(zhí)著了，更何況我們也并非是一日兩日的朋友，不需過于拘泥啊?！迸笥崖犕昃邮康囊环?，心中釋然，有時候在生活中不過分拘于小節(jié)，能爽快明直也是一種智慧。

在人際交往中，禮節(jié)雖不可缺少，但謙讓過了頭，反而成了虛假的客氣，禮節(jié)便成了繁瑣的形式。講到這里，便想到了我們的禮儀課程，在傳統(tǒng)文化的公益課程中，志愿者老師都會接受培訓(xùn)學(xué)習(xí)，在各環(huán)節(jié)中行90度的鞠躬禮，表達一份虔敬之心，也體現(xiàn)了中華禮儀的莊重謙謹，在課程中能夠很好的表法。很多學(xué)員老師也都因此深受感動，但在日常生活中，如果我們也見人就緩緩的行90度的鞠躬禮，便不免讓人不解，也會影響正常生活工作，讓人覺得迂腐，所以凡事皆有度，皆有時乃為人處世之本，君子因為對于財富名利看得很淡，所以可以崇儉養(yǎng)德。但過度的節(jié)儉掌控不好就會演變成吝嗇，在任何事物上都不舍得花用錢財，對人對己百般刻薄便不是節(jié)儉的初衷了。

同理，謙讓也是美德，但過分了就變成諂媚，同樣不合乎情理，所以孔老夫子才會說“巧言令色鮮矣仁”。在日常生活中，做人做事都要循中庸之道，否則過猶不及也會成為流弊。

[注釋]

鏗kēng吝lin:吝嗇，即過分愛惜自己的財物，當用不用。

鄙嗇sè:淺俗，計較得失。

雅道:即正道，這里指與朋友的交往之道。

懿行:即美好的品行。  足恭:過分恭維來取悅于人。

曲謹:謹小慎微、小心翼翼。 機心:詭詐狡猾的用心。