佛教八萬四千法門，每個人相應(yīng)的修行因緣各異，各有不同的修持方法。比如有人示現(xiàn)富貴修行，也有清貧苦修，有歷經(jīng)千辛萬苦漸悟，也有某個機(jī)緣下頓悟。

現(xiàn)在修行的條件改善了很多，當(dāng)我們享受福報時，不要忘記佛史上那些修苦行的祖師們?nèi)缑芾杖瞻妥鹫?、普欽法師等，他們的苦行可以說感天動地。在上個世紀(jì)下半葉就有一位修苦行而大成就的老人，堪為當(dāng)今修行人的楷模。

一、一個只做好事卻不求回報的大好人

李相臣住成都大邑縣，以前有個最艱苦的年代叫做低標(biāo)準(zhǔn)年代，大家?guī)缀醭圆伙?，很可憐。
當(dāng)時生產(chǎn)隊上發(fā)放救濟(jì)糧，問李相臣家里需要多少糧？他馬上一口拒絕說，我們家里已經(jīng)有糧了，現(xiàn)在還能維持。

結(jié)果糧就沒有給他，誰知他的妻子聽到后又吵又罵，就拉大隊***去他們家看，結(jié)果家里只有兩斤半米。
***就問他，你為什么這樣子講話呢？他說，哎呀，沒有辦法，這么多人沒有吃的。我吞不進(jìn)去啊，要照顧到所有人啊。大家聽了之后都覺得他了不起。

更令人敬佩的是，當(dāng)年修金洞子水庫，他的一個朋友裴銀章家里拖了兩個娃，弄得很可憐，寡瘦的他每個月要給裴銀章家十來斤米。

后來裴銀章就不要他的米，還問，你到底貪污的哪里的糧食？李相臣說，我不是貪污，你必須要。
最后裴銀章沒有辦法，就親自到水庫去打聽，大家都說這個李大爺生活慘得很，他吃稀飯加青菜根，不曉得他米都拿到哪里去了。

他這種舍己利人的境界相當(dāng)了不起。

二、寧可不成就，都不吃眾生肉的行者

李相臣吃常素，吃飯時大家說你可以吃點肉，不然你身體不好。他說，我往昔之中業(yè)力甚重，不敢吃肉。如果說我為了學(xué)法，為了了生脫死就可以把眾生的生命置之度外，可以隨便吃它們?nèi)獾脑挘覍幵覆涣松撍?，寧愿去墮地獄，我不能傷害眾生。我為了打著我學(xué)法解脫的目的去傷害眾生，我就簡直不是一個行者。

后來他得到灌頂，主修四臂觀音，感召力甚至可以與密勒日巴祖師并駕齊驅(qū)。

但盡管如此，他還是不明白法性真如的境界。因緣成熟后，南無羌佛給他講般若真諦，教他“言語道斷，心行寂滅”，不到十分鐘，他突然哈哈大笑說：“我徹底明白了般若的境界……”接著他把般若的真諦用另一種語言講給南無羌佛聽，講得非常之好。這一切都是靠修行的境界換得。

后來南無羌佛傳給他《解脫大手印》中的法“未音禪”，李相臣突飛猛進(jìn)，斷然功力大漲，感召諸佛菩薩，得三洲感應(yīng)。為什么會如此？因為他才是真正的行者，他真正在修苦行，說神通有神通，說道德有道德，眾人都推他為長德，人人贊嘆。

三、 苦修不是“苦秀”，百衲衣不是裝飾品

與李相臣相反的是，在當(dāng)今北方某寺院，也有一位以“苦修”著稱的 M 和尚。他生病了，請了一位非常著名的醫(yī)生看病，醫(yī)生很奇怪，這個號稱過午不食的吃素法師怎么會得了“富貴病”呢？

M 和尚就對這位醫(yī)生大發(fā)牢騷：“為什么？你們西醫(yī)和中醫(yī)都是騙人的，我的病很多人看了，都沒有效果！現(xiàn)在連我?guī)讉€徒弟得了絕癥你們也看不好，可見醫(yī)生都是騙子 ……”

這位醫(yī)生聽了之后，立即意味深長說道：“那說明你沒有遇到真正醫(yī)學(xué)傳承、有真本事的醫(yī)生，中醫(yī)是中華民族的瑰寶，傳承了幾千年，中醫(yī)治好了多少不治之癥啊……”

一段說辭之下，M 和尚啞口無言?？赐瓴『?，M 和尚請醫(yī)生外出吃飯。剛出門，附近的善男信女們突然看到他出來了，一下子全跪倒在地，這個陣勢把見多識廣的醫(yī)生都嚇一跳，誰知法師根本就不瞧他們一眼，坐上豪華越野車揚長而去。

人們怎么也不敢相信 M 和尚就是穿“百納衣”，持守不捉金錢戒的苦修法師。于是筆者不禁要問這位法師，你號稱不設(shè)功德箱，沒有金錢銅臭味的寺院，為什么主持的寺院修得極盡豪華，這難道是海市蜃樓嗎？這不需要數(shù)以億計的金錢嗎？

當(dāng)身穿“百衲衣”的法師帶人行足千里時，人們看出那些件百衲衣僧袍所耗費的人工遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過于一件常規(guī)的衣服，那是一針一線刻意縫出來的。這位法師穿著所謂的百衲衣，坐在寺院價值不菲的豪華紅木龍椅上，講著言語顛倒的邪法時，不知造了多少黑業(yè)！例如他曾經(jīng)公開宣講“十方如來都現(xiàn)出家人相”，這句話嚴(yán)重違背了佛陀的教言。佛陀具三十二大丈夫相，八十種隨行莊嚴(yán)，是應(yīng)眾生的因緣而化現(xiàn)不同的形象，以便度化眾生。當(dāng)然一個現(xiàn)“出家人相”的他為什么這么講呢？意味深長啊……

從以上截然不同的案例中，我們可以看出，佛法的修行從來不是在表面上下功夫，只有真修實行才是修行人的本質(zhì)；否則百衲衣就變成了披著佛教的外衣，那些所謂的苦修就變成了“苦秀”。因此任何修行人都應(yīng)該“依法不依人”，絕不能被某些法師的表相迷惑，大家不要看到所謂的“苦修”法師就頂禮膜拜，要依《解脫大手印》中的 128 條來鑒別師資，遠(yuǎn)離邪師騙子，拜清凈戒行乃至有圣證量的上師，才不會辜負(fù)這暇滿人身，才有解脫的良機(jī)。