修行人積功累德是為了成就解脫，如不得法，一切枉然。在積功累德過程中，每個(gè)人都會(huì)把“布施”作為重要的方面去做。大部分修行人都知道，布施不落入有相計(jì)執(zhí)布施才能建立無(wú)量功德，問題在于，有些時(shí)候我們明明落入了有相布施而自不知，因?yàn)楹芏嗲闆r下落入有相計(jì)執(zhí)布施是不易察覺的。不是嗎？

關(guān)于布施，它涵蓋了所有美好的東西的施與，包括錢財(cái)、物品、寬容、愛語(yǔ)、鼓勵(lì)等等所有物質(zhì)與精神上的給予。也就是說，我們只有具備了物質(zhì)上和精神上的兩種富足，我們才能真正去施與。當(dāng)然我這里說的施與是對(duì)于我們凡夫而言，至于圣者為眾生成就解脫而給予的法布施，作者膚庸之識(shí)在此不敢妄談，在此僅談凡俗的我對(duì)布施的一點(diǎn)淺見。

不執(zhí)有相布施的關(guān)鍵源于哪里？我覺得應(yīng)該是源于一顆真正的愛心，不求回報(bào)的心，是一種真正本質(zhì)上的善良。

在這里舉一個(gè)真實(shí)的例子：“義丐”龔忠誠(chéng)，也就是那個(gè)連續(xù)四次向汶川地震災(zāi)區(qū)捐贈(zèng)的殘疾小乞丐，每次都是把自己當(dāng)時(shí)乞討所得的全部捐贈(zèng)救災(zāi)。從他身上我們能看到一顆最純善，最富足的靈魂，他以一顆最樸素最真誠(chéng)的心捐贈(zèng)地震災(zāi)區(qū)，沒有一點(diǎn)他求，僅僅是他想為災(zāi)區(qū)盡點(diǎn)力，他覺得他能夠?yàn)闉?zāi)區(qū)盡份力。

還有十八年資助百余學(xué)生的拾荒老人劉盛蘭；堅(jiān)持拾荒21年匿名資助貧困學(xué)生的文學(xué)泰斗韋思浩……

從他們身上我們看到了一種叫做“無(wú)私”的東西，一種真心的付出，一種真正精神上的富足。在他們身上我感覺到這樣一種因果關(guān)系：助人是他們內(nèi)心的召喚，付出本身就是他們的快樂，而不是像世俗中多數(shù)人那樣從付出得到的回報(bào)中感知快樂，一旦付出沒有得到相應(yīng)的回報(bào)，心里就會(huì)憤憤不平，嗔恨難過。想想我自己就一度深陷這種計(jì)執(zhí)而不能自拔。

那時(shí)候，我熱衷于接引大家聞聽南無(wú)第三世多杰羌佛的法音，為讓她們?cè)缛兆哌M(jìn)來，我總是盡可能得去做自己能為她們做到的一切，可是有的師姐還是對(duì)我各種抱怨，我一度非常難過，總感覺自己如此為她們付出，她們竟如此對(duì)我。對(duì)此，我曾低迷好長(zhǎng)時(shí)間，提不起勁頭接引眾生，雖然我自覺沒有求回報(bào)，但受傷和難過的感受確是因計(jì)執(zhí)而來，如果真正無(wú)所求，又怎么會(huì)有難過的感受呢？！

“計(jì)執(zhí)”很多時(shí)候會(huì)讓人難以覺察。《傳燈錄》卷三記載：達(dá)摩祖師從天竺國(guó)到廣州，梁武帝遣使迎請(qǐng)至金陵。帝問曰：“朕即位已來，造寺、寫經(jīng)、度僧不可勝紀(jì)，有何功德？”師曰：“并無(wú)功德?！钡墼唬骸昂我詿o(wú)功德？”師曰：“此但人天小果，有漏之因，如影隨形，雖有非實(shí)?！钡墼唬骸叭绾问钦婀Φ拢俊贝鹪唬骸皟糁敲顖A，體自空寂，如是功德，不以世求?！?/p>

通過這段話我們可以看出，梁武帝所做功德不可謂不多，但他有希求功德的心，這種心就是一種計(jì)執(zhí)的心，功德雖多，因計(jì)執(zhí)貪求功德而落入有為法中。現(xiàn)實(shí)生活中像梁武帝一樣的佛弟子數(shù)不勝數(shù)，由于明白一些因果道理，雖然懼怕惡報(bào)而惡事少了，但也會(huì)因圖求某種果報(bào)或者希求積功累德，而去廣做佛事，不是出自一個(gè)佛弟子純凈的心行和佛弟子應(yīng)盡的本分去做一些佛事。

總之，凡有所希求的付出都屬有相計(jì)執(zhí)布施。《淺釋邪惡見和錯(cuò)誤知見》所指出的第三十六條邪惡見 “認(rèn)有相計(jì)執(zhí)布施”條款中具體講到：“我們所做的一切好事都不能變成有相計(jì)執(zhí)，做了就做了，完了就完了，甚至馬上就忘了，要形成天熱本質(zhì)上的善良和慈悲，不可以故意做出來慈悲……?！彼?，要形成天然本質(zhì)上的善良和慈悲，就一定要讓自己成為一個(gè)精神上的富足者，一個(gè)靈魂純凈的人，在做一切佛事的時(shí)候不會(huì)因著某種圖求而去做，因著得到而去做，而是該做就去做，自然而然地去做。

撰文：籬菊半開
編輯：合立

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）

相關(guān)文章

“認(rèn)鬼神為解脫主”是邪惡知見一場(chǎng)疫情一場(chǎng)考驗(yàn) 讓我懂得了人生價(jià)值世俗繁務(wù)中遇到“盛情難卻”時(shí)，到底該如何持戒呢？口說因果，不見其行，終歸是徒勞我修行的蛻變虔請(qǐng)佛陀和佛母悲憫垂憐，再臨娑婆教導(dǎo)弟子們?yōu)樯馕以咤e(cuò)路，閨蜜一語(yǔ)點(diǎn)醒夢(mèng)中人一場(chǎng)車禍，卻讓我結(jié)下了美好的因緣

更新于：2024-02-05 07:06