布施有甚深的功德，是助成成佛之勝緣；布施的功德隨著布施者的發(fā)心和對境有種種差異，這就需要去審定考量比較布施的功德。我們由于與生俱來的身見我執(zhí)，自然就會貪吝——別人的東西想占為己有，自己的東西舍不得給別人。這種貪吝之心就使心量非常的狹隘，自私自利的人你讓他去修任何善法都沒有辦法。

菩薩六度，布施擺在第一。修菩薩道恰好是利他，理念是自他不二，要建立慈悲利他的心。

布施通常分為財(cái)布施、法布施、無畏布施，三種布施可以統(tǒng)攝菩薩六度。

財(cái)布施：就是一切的資生用具，包括錢財(cái)、衣服、房舍這些身外之物，包括身心，都要毫不吝惜，歡歡喜喜；而且?guī)е鹬匦娜ゲ际?/p>

無畏布施：談到無畏布施，觀世音菩薩是典型。眾生在山林水澤等恐怖地方，稱念觀音菩薩名號，就很安定，不恐懼，觀音圣號具有讓眾生無所畏懼的功德，這是觀世音菩薩累劫以來為眾生作無畏布施的結(jié)晶。你持五戒也是無畏布施。持不殺生戒，你就讓一切眾生不會害怕。奉行不偷盜戒，一切眾生的財(cái)物在我們這里得安全感。持五戒就等于五種大布施。再就是忍辱波羅蜜，無論別人怎么打你、罵你、誹謗你，你都不能生瞋恨心，你都不能去報(bào)仇。那一切眾生在你這里就不會有怨恨，你都給他消化掉了。

法布施：就是無論你了解世間的知識技能，還是出世間的佛法，如果有人向我們求法，要無條件、不吝嗇地宣說。越是無條件法布施越能開發(fā)智慧，越吝法就會越愚癡。唯有福慧圓滿的佛陀才將這些法要透徹宣講。法布施可以攝精進(jìn)波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。

布施包含六度。修六度是成就阿耨多羅三藐三菩提之正因。世間好樂布施的人能得到大眾的愛敬和信任，他處在大眾當(dāng)中就無所畏懼。由于他有布施的功德，臨終時也非常心安，他曾以種種財(cái)物積累甚深的福田，近則獲得人天福報(bào)，遠(yuǎn)則打開大乘涅槃之門。所以六度以布施，即檀波羅蜜為初門，就含攝著其他的五度，是助開佛道的因緣。