北京藥師壇城國(guó)際文化傳播有限公司和藥師壇城（世界）文化集團(tuán)傳播有限公司整合線上線下資源體系，分別在北京（獨(dú)資）、香港（合資）成立了佛醫(yī)高端精品藏品藝術(shù)會(huì)館——藥師禪健康文化藝術(shù)藏品博物館。藥師禪健康文化藝術(shù)藏品博物館是國(guó)內(nèi)首家集佛醫(yī)文化展示、高僧大德及藝術(shù)家佛教作品展覽及藥師壇城文化集團(tuán)藏品支持“善拍”為一體的佛醫(yī)文化品牌形象藝術(shù)館，集合海外及國(guó)內(nèi)頂級(jí)藝術(shù)家資源，定期邀約藝術(shù)家作品與佛教慈善事業(yè)基金會(huì)舉辦慈善“善拍”，利潤(rùn)全部用于弘揚(yáng)藥師禪文化和支持慈善事業(yè)，同時(shí)搭建慈善事業(yè)藝術(shù)溝通平臺(tái)，以實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐藥師七佛四十四大愿，讓眾生離一切苦得一切樂(lè)。

十八世紀(jì)佛塔

尺寸：高約52cm，底寬約31cm。整座塔為純銀，部分流金，比例刻劃準(zhǔn)確、細(xì)膩、工藝精湛、塔身紋飾繁縟精細(xì)，鑲嵌綠松石等，富麗堂皇，工藝精美，無(wú)以復(fù)加，具有極高的藝術(shù)性，代表了工藝的高度水準(zhǔn)，佛塔的精品之作。

藏傳佛教認(rèn)為一座佛塔主要有“五大”部分的象征性，即日月部代表空，傘蓋部代表風(fēng)，相輪（十三法輪）部代表火，塔瓶（覆缽部）代表水，瓶座（臺(tái)座）部代表地。其意義為：土依金，金依水，水依風(fēng)，風(fēng)依空，空無(wú)所依。體現(xiàn)了佛教“一切事物都是因緣所生，相互依賴(lài)而存在”著的“四大皆空”的理論內(nèi)涵。

藏傳佛教佛塔的所謂“五大”象征，其實(shí)是對(duì)佛教“地、水、火、風(fēng)”“四界”的另一種說(shuō)法。因此藏傳佛教在解釋佛塔的象征意義上，充分運(yùn)用了“四界”構(gòu)成世間萬(wàn)物這一基本思想。由于藏傳佛教佛塔具有佛教思想“四界”的直觀表現(xiàn)，因此，把高僧大德的肉身或法物保存于塔中，就更能體現(xiàn)佛體復(fù)歸“四界”，使之再度“轉(zhuǎn)世”而來(lái)，佛塔象征著無(wú)窮無(wú)盡的生命“輪回”。體現(xiàn)和宣揚(yáng)了佛教的世界觀、輪回轉(zhuǎn)世等基本精神，具有濃郁的宗教神秘氣氛和強(qiáng)烈的宗教感染力。