張口閉口菩提心，卻不明菩提心含義，有成就解脫的可能嗎？

學(xué)佛感悟 2024-02-14 07:08

“菩提心”三個(gè)字，在佛書(shū)中經(jīng)?？吹剑谀承爸v座”中也經(jīng)常聽(tīng)到，差不多每個(gè)學(xué)佛的人都知道要發(fā)菩提心。那么，什么是菩提心？菩提心要如何去落實(shí)？對(duì)于這些問(wèn)題很多佛弟子并沒(méi)有認(rèn)真思考。

有段時(shí)間我經(jīng)常去一個(gè)寺院，該寺院的住持生活節(jié)儉，平時(shí)穿著破舊的袈裟，這在當(dāng)?shù)赝?lèi)寺院的住持中比較少見(jiàn)，所以慕名而來(lái)的人非常多，香火很旺。特別是一些年輕一點(diǎn)的學(xué)佛人，只要聽(tīng)說(shuō)有講佛教課或是開(kāi)法會(huì)活動(dòng)，都會(huì)積極參加。

然而喜歡聽(tīng)課的人在一起時(shí)，就免不了會(huì)討論一些佛學(xué)方面的知識(shí)，什么六度萬(wàn)行啊，菩提心啊，有的人講起來(lái)可謂是滔滔不絕，口若懸河。而有的則不認(rèn)同，相互各持己見(jiàn)，于是，大家就會(huì)爭(zhēng)個(gè)面紅耳赤，還要告狀到住持那里去，讓住持來(lái)判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。

這一來(lái)一往，寺院里就形成了好幾個(gè)小團(tuán)體，平時(shí)不是你說(shuō)我壞話，就是我說(shuō)你的不是。在寺院，不是為聽(tīng)課的位置爭(zhēng)吵，就是為法會(huì)中的供品擺放起爭(zhēng)執(zhí)，各不相讓。更有甚者，罵人的、詛咒的、相互拉扯打架的也時(shí)有發(fā)生，結(jié)果好多人都不想去寺院了。偶爾在菜市場(chǎng)遇上幾個(gè)，他們還會(huì)憤憤不平地給你講誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)最壞。買(mǎi)菜時(shí)，有人還把農(nóng)民的菜葉剝掉很多只留個(gè)菜心；稱(chēng)菜付錢(qián)時(shí)，還要抹個(gè)零，去個(gè)小數(shù)。

我不禁想：這就是口若懸河滔滔不絕講菩提心的學(xué)佛人嗎？這就是口口聲聲要修菩提心利益眾生的人嗎？是什么原因?qū)е聦W(xué)佛人還時(shí)時(shí)沉淪在人我是非、你敗我勝之中而無(wú)法自拔？

直至我學(xué)習(xí)了南無(wú)第三世多杰羌佛的說(shuō)法《淺釋邪惡見(jiàn)和錯(cuò)誤知見(jiàn)》，才明白脫離菩提心修行是不可能成就解脫的。《淺釋邪惡見(jiàn)和錯(cuò)誤知見(jiàn)》第四條：“認(rèn)脫離菩提心修行。佛法中有很多修行的方法，無(wú)論用任何修行法，都不能脫離菩提心，只要脫離了菩提心，任何修行都是邪惡的修行。所以修行最重要就是不能脫離菩提心，也不能認(rèn)同脫離菩提心者?！?/p>

原來(lái)我們非常之多的學(xué)佛人，雖然學(xué)到了很多佛法知識(shí)，但最后，佛法是佛法，我還是原來(lái)的我，沒(méi)有把佛法落實(shí)到平時(shí)的三業(yè)當(dāng)中去，只是把佛法當(dāng)作了一種自己茶余飯后的談資，把學(xué)到的佛法知識(shí)當(dāng)作是一種可以與人理論高下、彰顯自己的工具，并沒(méi)有真正地把學(xué)來(lái)的佛法應(yīng)用在生活中。這就是學(xué)佛人還執(zhí)著人我是非不放的根源。

什么是菩提心？南無(wú)第三世多杰羌佛在《什么叫修行》中告誡我們：“修行中的菩提心，是成就之本源，非常重要?！弊屛覀儊?lái)學(xué)習(xí)一下《什么叫修行》中一位仁波且和一位法師的事例吧。

仁波且修了三十多年行，受過(guò)上千個(gè)密法灌頂，以寧瑪大圓滿法為主修，佛法經(jīng)律論也講得很好，但是就是沒(méi)有實(shí)際功夫。另一位大法師出家二十余年，戒律嚴(yán)謹(jǐn)，經(jīng)律論通達(dá)，兼修西密密乘重要大法，是一著名寺廟的住持，也是講經(jīng)說(shuō)法之名師，但也沒(méi)有實(shí)際證量展顯。佛陀告訴他們：“無(wú)論你等修什么密乘大法，都是浮土筑高樓，建立不了大廈的，就算一時(shí)修起，當(dāng)下即會(huì)垮塌?！?/p>

他們按照佛陀教誨，放下所知障，專(zhuān)修《什么叫修行》，修了大概八個(gè)月，他們又合修大圓滿等法義，結(jié)果奇跡發(fā)生了，仁波且在測(cè)試中，以金剛?cè)謇渍ㄕ频墓Ψ?，顯示了巨大威力，實(shí)際證量出現(xiàn)了，但法師卻沒(méi)有展現(xiàn)出力量。法師又繼續(xù)加修修行法，在佛陀的細(xì)心教化下，這位法師終于明了真修實(shí)修的重要性，在三業(yè)上下功夫，他又多加了三個(gè)月的修持，結(jié)果在證量展顯測(cè)試中，他的威力徹底體現(xiàn)了。

因此，無(wú)論用任何修行法，都不能脫離菩提心，以菩提心為基礎(chǔ)的修行，即可獲得真正的佛法，自然開(kāi)敷大智，修成菩提道果，達(dá)菩薩之地。

所以，想學(xué)佛成就的人，如果平時(shí)修行脫離了真正的菩提心行，只把菩提心當(dāng)作是一種理論，實(shí)際中不去落實(shí)，那么注定成就無(wú)望。

學(xué)佛幾十年，看過(guò)的佛書(shū)、聽(tīng)過(guò)的“講座”、見(jiàn)過(guò)的“師父”、花出去做“功德”的錢(qián)都不少，但真正讓我明白佛法真諦的，唯有當(dāng)今住世佛陀的說(shuō)法！佛陀說(shuō)法，如醍醐灌頂，如沐清風(fēng)，如浴陽(yáng)光。

或許有人會(huì)說(shuō)，我說(shuō)的太懸乎了！那么到底我說(shuō)的是否符合實(shí)際呢？最好的方法，就是自己去親自見(jiàn)證一下！

請(qǐng)記?。骸罢J(rèn)脫離菩提心的修行可以成就”，這是邪惡知見(jiàn)。佛陀說(shuō)了，犯邪惡知見(jiàn)一條，若不改正，不可能修起福慧資糧，更無(wú)法獲得成就解脫！

撰文：桑波
編輯：安然

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見(jiàn)，一切法義應(yīng)以佛陀說(shuō)法為準(zhǔn)。）