因?yàn)辇垬淦兴_告訴我們，龍樹菩薩，有人說他是古佛再來，至少他了不起，八宗共祖，八個(gè)宗派的祖師都是龍樹菩薩，所以他偉大。他說什么？他在《中觀論》里，什么叫中觀？我們要走恰到好處的那條路叫中觀。不能偏向于自己，也不能偏向于別人，要自他二利，要考慮自己也考慮別人，考慮別人也要考慮自己，這樣的話，互相照應(yīng)，你不偏?？紤]到空也考慮到有，考慮到有也要考慮到空，這叫中道。

他在《中觀論》里明確的告訴我們：若不依俗諦，世俗諦就是現(xiàn)實(shí)生活，不得第一義，如果你不面對(duì)社會(huì)生活的因緣和責(zé)任，那么你永遠(yuǎn)不能了解它的真相是無常、沒有實(shí)在性，你就不能解脫。所以不依世俗諦，不得第一義，你就不能得到事物的真相，你就不能夠認(rèn)識(shí)真理。不得第一義，則不得涅槃。如果你不能得到事物的真相，你認(rèn)識(shí)不了事物的真相，好，那你就不能解脫。

現(xiàn)在我們很多人是逃避現(xiàn)實(shí)，那錯(cuò)了。我們今天所學(xué)的是大乘佛法，什么叫大乘？大乘就是大車，讓更多的人一起來走這條路，而不是我自己自私自利走這條路。否則，我就不去講經(jīng)，我不去弘法，我自己找個(gè)地方一待，行了，我自了漢，完事?？墒?，今天我出家了，我就有這份責(zé)任，我如果不擔(dān)當(dāng)這份責(zé)任，那我就問心有愧。

請問，十方的信眾建起這個(gè)廟的因緣為了什么？不就是為了建道場嗎？道場干什么？聞法！聞什么法？正法。什么叫正法？無常、無我、解脫！這就是正法嘛！如果你離開這個(gè)，講什么正法？那不空談嗎？那不忽悠人嗎？所以我們有一種天然的使命和責(zé)任，你也有。

我昨天聽到一個(gè)老師給我打電話，他說：外邊比較混亂。我說：你有責(zé)任。出家人在這里講法，你到外邊去告訴別人。當(dāng)然，你不一定像我這樣，坐在這中間。你可以告訴別人，最起碼你要告訴你的朋友，告訴你的親戚，告訴你的熟人：什么是正法。那你有沒有責(zé)任？你有！那你為什么不說？我今天告訴你了，你不告訴別人，你就是小乘，甚至你就是不能發(fā)菩提心的佛教徒，那能是真正的佛教徒嗎？不是。

所以我今天再次提醒大家，我們都有責(zé)任。因?yàn)槲覀兌忌钤诂F(xiàn)實(shí)的因緣中?，F(xiàn)實(shí)的因緣，就回避不了這些責(zé)任。因?yàn)槲覀兓乇芰瞬荒苷J(rèn)識(shí)真相，認(rèn)識(shí)不了真相，我們不能解脫。

我們忙忙碌碌幾十年，忙忙碌碌幾十年，這是眾生，幾十年之后怎么樣呢？有的人墮落了，有的人輪回了，有的人解脫了。那為什么有人墮落了呢？我們早晨打普佛的時(shí)候說冤親債主，超拔冤親債主，然后改變自己的業(yè)障，那冤親債主和業(yè)障是誰呢？是自己。自己的什么東西呢？貪、嗔、癡、慢、疑、不正見，六根本煩惱。

那就是我們在太陽底下，我們堂堂正正的站在那里，旁邊有個(gè)影子，我們老相信那個(gè)影子是我，于是你就忽略了，原來是因?yàn)槟愣斐闪四莻€(gè)影子，你為什么不解決這個(gè)問題而去找那個(gè)影子呢？這就是我們舍本逐末。所以我們需要面對(duì)這些事情。

所以這幾十年，我們不要墮落，我們不要輪回，我們怎么樣？我們要解脫。這解脫是怎么樣的？是要面對(duì)生活的。面對(duì)生活中，你要去跟人發(fā)生聯(lián)系，發(fā)生某種關(guān)系，因緣的關(guān)系。怎么樣去面對(duì)？怎么樣去解決？怎么樣去化解？這個(gè)就是修行。修行非常微妙，如果有人說：我坐在這里，我閉著眼睛叫修行，或者我念經(jīng)就是修行，那你真的是狹隘了。

原標(biāo)題：認(rèn)識(shí)不了真相，我們不能解脫哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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