最近看了一個小故事讓人很有啟發(fā)。一個獵人拿著槍馬上就要追上一頭雄獅，半路卻遇上一只蚊子，那只蚊子嗡嗡地飛來飛去令他心煩意亂，舉起槍就向蚊子射去，最后把子彈打完也沒有射到蚊子，然后垂頭喪氣地走了。

獅子不解地問：“你這么小怎么就將他趕跑了呢？”蚊子說：“表面上看他是被我趕跑的，但實際上他是被自己趕跑的。因為我的騷擾對他構(gòu)不成任何威脅，如果他不理會我徑直追趕你，我也是奈何不了他的。我只不過是利用了人性的弱點，讓他自己戰(zhàn)敗了自己而已?！?/p>

故事很小，道理也顯而易見，卻發(fā)人深省。

我們往往都會有這樣一個弱點，常常會被一些小事所左右，結(jié)果撿了芝麻丟了西瓜，更可悲的是最后連芝麻也找不到了。說白了就是對現(xiàn)在正在做的事情的缺少專注和堅持。

生活中我們見到的，聽到的成功者，在分享他們自己成功的經(jīng)驗時，必不可少的一條就是專注與堅持。

日本的“玉子屋”成立于 1965 年，是一家致力于滿足商務(wù)白領(lǐng)人士午餐需求的便當(dāng)外賣公司。年銷售達(dá) 90 億日元(折合人民幣 5.67 億元)。是同行業(yè)內(nèi)難以企及的規(guī)模。

與很多挖空心思取悅食客不同需求的公司不一樣，“玉子屋”堅持每天只為顧客提供一種便當(dāng)，365 天都不重樣。價格低廉、低熱量、味道優(yōu)良的便當(dāng)，并能從回收的木制容器中的剩菜情況，總結(jié)信息用于制作菜單，預(yù)估次日的訂單量。

因此，“玉子屋”的便當(dāng)自然而然地成為了大家的盤中餐。其成功秘訣靠的就是將每個細(xì)節(jié)做到極致，專注做好一件事。

中國的“老干媽”與“玉子屋”有著相同的經(jīng)歷，都是始于微末成于專注?！袄细蓩尅卑b土的不行，卻能做到年銷 6 億瓶。何故？首先是專注：陶華碧對“老干媽”的專注無人能及。她說：“我只曉得炒辣椒，我只干我會干的?！逼浯问窃谠牧习芽厣系臉O致和嚴(yán)苛。再次是口碑。產(chǎn)品極致、口碑極致、銷量自然也是極致。

世法上，一門深入專注一事，把一件在外人看來簡單甚至枯燥的事做到最好，就能取得成功。而學(xué)佛修行更是如此。

有一個施主問和尚：“您得道之前，做些什么？”

和尚說：“砍柴、燒水、做飯?！?/p>

“那您得道之后呢？”

“砍柴、燒水、做飯。”

“那您得道后，沒有改變呀？”

和尚說：“改變了。我得道之前，砍柴的時候想著燒水，燒水的時候想著做飯。得道之后，我燒水的時候想著燒水，砍柴的時候想著砍柴，做飯的時候想著做飯?！?/p>

老和尚一語道破天機(jī)，看似簡單的對話卻蘊(yùn)含了成就解脫的佛理。搬柴運水無非妙道，鋤田種地總是禪機(jī)。修行成就和生活中得到事業(yè)成功的道理是一樣的，不被外境影響，專注一心就會成功。

在佛教中也不乏專注一門堅持不懈的修行成就公案。

唐朝馬祖道一禪師一生提倡“即心即佛”，他的弟子法常就是從這句話而契入悟機(jī)，徹悟后隱居大梅山。

有一天，馬祖派侍者去試探法常，對他說：“法常，你領(lǐng)悟了老師的‘即心即佛’，但是老師最近又說‘非心非佛’呢！”法常聽了，不為所動：“別的我不管，我仍是‘即心即佛’?！瘪R祖禪師聽了侍者的報告，欣然頷首道：“梅子成熟了！”

古德有云“竹影掃階塵不動”。法常既悟了“即心即佛”的道理，就穩(wěn)坐泰山，即便老師真的一百八十度地改成“非心非佛”，對他來說也不過是階前的竹影因風(fēng)搖曳，掃不動一點塵埃。

南無羌佛在《世法哲言》中也有說法：“或發(fā)其愿，立志當(dāng)圓，弗可行中幻境之遷而致步不前，志于頂峰之士，勿以半山摘葉攀枝，為化城之品而留其步，如是之行終無所愿，焉得絕頂之峰也，萬法如是耳?！?/p>

靜下心來捫心自問，在學(xué)佛修行途中，當(dāng)我們發(fā)了具體的、方向正確的愿心，立下了成就解脫的志向之后，我們是否被修行路上那些世法幻境所牽引，迷于世法、財富、親情而忘記了學(xué)佛修行，解脫成就的目標(biāo)呢？

又猶如一個人明明要從上海直達(dá)北京，卻到西安、河南、張家界去瞎逛，去旅游，慢慢也就忘記了自己既定的目標(biāo)是北京，最終在無常的懊悔中了卻一生。同理，如果我們還沒辦法專注于修學(xué)真正的佛法，而被那些帶著光環(huán)的“貌似佛法”或“心靈雞湯”所迷惑，那今生成就的希望在哪里呢？最終不是同樣在無常中墮落輪回。

余以為，作為一個正信佛弟子時時刻刻都要專注于“解脫”這個目標(biāo)，認(rèn)清并撇開修行途中與“解脫”無關(guān)的內(nèi)外阻障，切實按照南無羌佛所說無上佛法《極圣解脫大手印》的兩大心髓去修持，這才是我們必須專注和堅持的修行大方向，也是成就解脫的快捷正道。