為了護持自宗，而通過邏輯推理、辯論等方式破除他宗的觀念或見解。雖然自己認為這是在清除教法上的灰塵染污，但是如果沒有一定的修行，這個過程中也很容易產(chǎn)生貪自恨他、嫉妒、傲慢等煩惱。

以前在藏地，這種情況非常嚴重。有時候是宗派與宗派之間的辯論，有時候是人和人之間的辯論。如果對方辯論的知識或能力比自己強了，就會生起嫉妒、嗔恨之心;倘若對方不止一次地失敗，自己就會生起傲慢之心。所以辯論的時候要注意心態(tài)，首先觀察自己辯論的動機是什么。

以偏見、私心護持上師和宗派傳承，縱使自己認為這是對上師和宗派的承侍和保護，然而“贊自謗他”是貪嗔等煩惱的因。應(yīng)該把這一切都放棄。

贊嘆自己，誹謗他人;贊嘆自宗，誹謗他宗;贊嘆自己的傳承，誹謗他人的傳承——這些都屬于“贊自謗他”。這樣會增加貪心或嗔恨心：貪戀自己和自己的宗派，嗔恨他人和他人的宗派。做這些自贊謗他的事情都是造業(yè)。

其實辯論、討論本來是件好事，也是必須要做的，但若是發(fā)心不到位或者把握不住自己，就會造業(yè)，會犯很多錯、很多戒。所以最好先放棄這些。能放下是最好的，若是放不下，就暫時放棄。多聽課、看書，有什么疑問直接問上師、善知識就行了。等修行到位了，真正有能力的時候，再去辯論也不晚。

假如真正是為了清除教理上的一些疑惑或者污染，真正如理如法地進行辯論的話，這個功德不可估量。利益他人有三種最佳行為：第一是講解，第二是辯論，第三是造論。有這樣的說法：“為自己聞思修，為他人講辯造?！?/p>

我們成佛的目的是為了眾生，為了成佛要聞思修。利益眾生的時候，發(fā)心、心態(tài)很重要。倘若發(fā)心不到位，心態(tài)不正確，就不能做這些，否則會變成生起煩惱的因。在這樣的情況下就要禁語，少說話，少辯論。若是沒有正式辯論，只是討論，此時，也會生起貪嗔癡慢疑等煩惱，因為總認為自己的觀點是對的，他人的觀點是錯的。所以在討論的時候也要注意，一定要觀察自己的相續(xù)，是何種發(fā)心?是在造業(yè)，還是在修行?