厭倦了城市的喧囂，想尋一處?kù)o靜。朋友推薦了滇西，芒市、瑞麗、騰沖線路。她熟悉我的性子，商業(yè)氣息濃郁的大理和麗江不是我的菜。

帶著工作一天的疲憊，乘夜航抵達(dá)云南保山機(jī)場(chǎng)。機(jī)場(chǎng)很質(zhì)樸，乘客下機(jī)后要自己拖著行李箱步行幾十米到達(dá)候機(jī)樓，沒有擺渡車，航站樓是排普通的平層建筑，出門就是馬路，便捷之至。后來(lái)我了解到，這個(gè)其貌不揚(yáng)的機(jī)場(chǎng)始建于 1929 年，是著名的“駝峰航線”軍用機(jī)場(chǎng)。

接機(jī)的張導(dǎo)是個(gè)清瘦的小伙子，皮膚黝黑，表情和善?；诔鲩T“防偷、防騙、防導(dǎo)游”這個(gè)主觀思維，我?guī)е芾碚叩牧?xí)慣去審視他的團(tuán)隊(duì)組織、客戶服務(wù)和營(yíng)銷技巧。但這種偏見在芒市旅游的第一站就讓我倍感慚愧，大家不妨隨著我的相機(jī)，從幾個(gè)觸點(diǎn)看看不一樣的風(fēng)景，看看信仰佛教的力量，看看靈魂深處的那份虔誠(chéng)。

作者拍攝

1.信仰的力量，大山深處的淳樸民風(fēng)

清晨，旅游大巴行進(jìn)在滇緬公路上。極目遠(yuǎn)眺，山若眉黛，云氣繚繞。

敬業(yè)的張導(dǎo)拿起話筒介紹著這條“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的重要運(yùn)輸線”，滇西 20 萬(wàn)人民，用最簡(jiǎn)單的工具，歷時(shí) 9 個(gè)月，在 24 道拐天塹上完成的偉績(jī)。

起伏的山巒，清新的空氣，造就了大自然氧吧。但美景的另一方面也阻礙了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱徒?jīng)濟(jì)發(fā)展，旅游業(yè)開發(fā)沒幾年。

芒市位于德宏傣族景頗族自治州，是多個(gè)少數(shù)民族聚集地，保留了多樣的民俗，當(dāng)?shù)厝舜蠖嘈沤?，信小乘佛教或藏傳佛教?/p>

無(wú)意間聽張導(dǎo)說(shuō)：“芒市的水果比較豐富，大家一定不要錯(cuò)過(guò)，物美價(jià)廉，敞開吃。如果再晚來(lái)兩個(gè)月，你們就可以在市中心廣場(chǎng)上排隊(duì)領(lǐng)到免費(fèi)水果了。山上路邊的果樹很多，當(dāng)?shù)厝耸遣粫?huì)采摘的，因?yàn)閷?duì)本地信教的村民大來(lái)說(shuō)，這種行為被視為偷。所以市里在瓜果成熟時(shí)只好統(tǒng)一組織人采摘，免費(fèi)發(fā)放給市民?！?/p>

這是一個(gè)生活中的小細(xì)節(jié)，我不禁想：“內(nèi)地人能做到嗎？順手牽羊野外摘果子的人太多了，有多少人內(nèi)心會(huì)因此不安？會(huì)想到這是盜的行為嗎！”網(wǎng)絡(luò)上常看到水果運(yùn)輸車翻倒市民哄搶的例子。

“不以善小而不為，不以惡小而為之?！比诵缘墓饷⒕驮谶@些普通的點(diǎn)滴中呈現(xiàn)。這些大山里的人，能夠自覺做到路不拾遺。

一個(gè)真正有信仰的人是有“原則底限”的人，“戒字頭上一把刀”，是絕不能破的，是扎跟靈魂深處的信守。

作者拍攝

坐落在芒市東南部孔雀湖畔雷牙讓山頂?shù)摹佰聼ù蠼鹚笔敲⑹凶詈陚サ慕ㄖ?，是東南亞最大的南傳小乘佛教金塔寺廟。在樸素的市容里，這座光彩奪目的大金塔顯得格外神圣，金光燦燦，雄偉壯觀。勐煥大金塔也是中國(guó)第一金佛塔，亞洲第一空心佛塔。

勐煥金塔看圖片就知道其建筑恢弘莊嚴(yán)。相比國(guó)內(nèi)很多著名廟宇都不遜色。但它的“清靜”更讓我敬重。

進(jìn)廟門后，僅有一處賣香燭小店，十多元就可以買一整套。這里沒有天價(jià)的高香，沒有看到一個(gè)僧人，更沒有任何搖卦算命。沒有把廟子當(dāng)作景點(diǎn)經(jīng)營(yíng)，看上去完全沒有市井的場(chǎng)面，顯得格外肅穆莊重，讓人心生虔誠(chéng)敬佛之心！

此情此景，讓我想起了幾年前的一件往事。家鄉(xiāng)周邊有座古廟，該寺有驚世絕倫的明代壁畫，香火鼎盛。當(dāng)天因隨一領(lǐng)導(dǎo)出行，故主持親自帶我們游覽，寺廟的歷史和佛像的莊嚴(yán)讓我升起了無(wú)比的恭敬心。但就在我們出門時(shí)，瞥見廟內(nèi)一僧竟粗暴對(duì)待流浪貓，頓時(shí)讓我心生悲憫，出家人應(yīng)有的慈悲之心都沒有，眾生自性平等，一只小螞蟻的自性與人的自性無(wú)二無(wú)別，皆因因果業(yè)力使然，落入不同的“六道”之中，出家人不懂修行？怎能證道果！

末法時(shí)期，妖邪橫行。當(dāng)今佛教界最大的亂象就是正邪不分與佛教商業(yè)化，看傳承、看名氣，看頭上的光環(huán)，看弟子的多少，看寺院的宏大，以為這樣的寺廟法師就是大法師，就是好廟子。佛菩薩的清修地被世俗的貪婪玷污，部分披著袈裟的假僧侶打著學(xué)佛的旗號(hào)招搖撞騙，大肆攬財(cái)，讓有愿向佛的人們見其行徑望而卻步，斷眾生慧根。

一個(gè)真正好的廟宇不僅要看其殿堂是否輝煌，名號(hào)是否響亮，更重要的是看其內(nèi)在是否行菩薩道，是否弘揚(yáng)如來(lái)正法。

作者拍攝

上圖是勐煥大金塔寺東北角上的圣菩提樹。據(jù)說(shuō)是 2000 多年前釋迦摩尼悟道成佛的菩提樹的第三代，從印度傳枝到斯里蘭卡，印度母樹已不復(fù)存在，而傳枝到斯里蘭卡的卻蓬勃生機(jī)，本樹苗是 2005 年斯里蘭卡傳至云南省西雙版納，目前分栽于版納、昆明和德宏芒市。真正由母珠而生，有傳承的圣菩提樹。

游寺廟時(shí)，張導(dǎo)在這棵樹下講了很久，提醒大家不要錯(cuò)過(guò)。而張導(dǎo)在寺廟里的導(dǎo)游方式更令我刮目相看，從未見過(guò)一個(gè)導(dǎo)游能如數(shù)家珍地向游客介紹廟宇的儀軌。

原來(lái)傣族男子年幼時(shí)會(huì)有一段寺廟學(xué)習(xí)的經(jīng)歷。這里大多數(shù)民眾都是信佛的，當(dāng)?shù)厝藭?huì)定期帶上鮮花和水果到寺廟朝拜，聽僧人講經(jīng)說(shuō)法。

在殿外，張導(dǎo)在每一尊雕像前講解其義理。諸如：非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動(dòng)和善惡因果。讓所有的游客進(jìn)大殿前全部脫去鞋襪，雙手合十去殿內(nèi)禮拜。認(rèn)真教大家正確的禮佛姿勢(shì)。沒有一個(gè)人喧嘩和拍照，大家恭敬地隨導(dǎo)游順時(shí)針膜拜。沒有“套路”的供養(yǎng)，純凈的禮佛，讓普通游客升起了對(duì)寺廟和佛菩薩的恭敬心，自愿聽從導(dǎo)游指引。我相信，隨緣播撒的種子會(huì)在他們的心田生根，這份助緣功德無(wú)量！

生活環(huán)境的熏陶和傳承何其重要！根植在靈魂深處的佛教信仰造就了良好的民風(fēng)。

一日游走馬觀花，我無(wú)法給一個(gè)城市做出全面審慎的評(píng)價(jià)，但這幾幕親身經(jīng)歷著實(shí)讓點(diǎn)我“內(nèi)心震撼”。如果民眾都有佛教信仰，這個(gè)世界將何其美好！