師姐每周都會(huì)邀請(qǐng)我們幾個(gè)同修去家里聞聽佛陀師父的法音。聞法音的壇場布置得極盡舒適，冬有暖氣，夏有空調(diào)，蒲團(tuán)柔軟，檀香陣陣。師姐請(qǐng)的法音有很多盤，我們?cè)谶@里恭聞當(dāng)今住世的佛陀說法。大家盤坐在壇場，恭敬地聆聽，振聾發(fā)聵的經(jīng)論如醍醐灌頂，常能給我們撥開迷霧，解開生活和修行中的各種困惑。

每次來到聞法點(diǎn)，師姐茶點(diǎn)準(zhǔn)備的一應(yīng)俱全，聞法音的前后大家會(huì)在一起輕松交談，舒適地坐在沙發(fā)上，喝著茶，吃著點(diǎn)心，其樂融融，自在休閑。一直以來，我們對(duì)這樣的優(yōu)待早已習(xí)以為常，有時(shí)還會(huì)因一些俗事的干擾不來參加聞法。

其實(shí)，我們都忽略了一件事：能得聞如來正法是多么難得的機(jī)緣?。∥覀冋湎Я藛?？

古人艱辛的求學(xué)路

學(xué)求，文字表述上習(xí)慣用一“求”字。求學(xué)、求法是也。先說求學(xué)，古有程門立雪求學(xué)的公案典故：宋代楊時(shí)因?qū)δ硢栴}有不同看法，為了求得一個(gè)正確答案，就去拜見當(dāng)時(shí)著名的學(xué)者程頤。看到老師睡著了，不敢打擾，就在門外冒雪等待，老師醒來時(shí)雪下了一尺厚。天寒地凍冒雪等候的艱辛可想而知。再如，明代宋濂在《送東陽馬生序》里敘述自己求學(xué)經(jīng)歷時(shí)說：“當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享?！睆膩頉]有隨隨便便的成功，每一個(gè)巨儒成就的背后都是汗水、淚水凝聚的結(jié)晶。

高僧大德艱辛的求法路

說到求法，首先想到的是東晉的法顯。近代學(xué)者梁啟超說：“法顯橫雪山而入天竺，赍佛典多種以歸，著《佛國記》，我國人之至印度者，此為第一?！?六十多年的閱歷，使法顯深切地感到，佛經(jīng)的翻譯趕不上佛教大發(fā)展的需要。特別是由于戒律經(jīng)典缺乏，使廣大佛教徒無法可循，以致上層僧侶窮奢極欲，無惡不作。為了維護(hù)佛教“真理”，矯正時(shí)弊，六十五歲已然古稀的法顯毅然決定西赴天竺（古代印度），尋求戒律。去時(shí)十人的僧團(tuán)，十三年艱辛路，歸來時(shí)孑然一身。一路上，“上無飛鳥，下無走獸，遍望極目，欲求度處，則莫知所擬，唯以死人枯骨為標(biāo)幟耳。”法顯冒著生命危險(xiǎn)，完成了穿行亞洲大陸又經(jīng)南洋海路歸國的驚人壯舉，求得了許多寶貴的經(jīng)律論。其中的《摩訶僧祇律》，為五大佛教戒律之一，對(duì)后來的中國佛教界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

后有唐代高僧玄奘西行求法。大師一路飽受各種嚴(yán)酷考驗(yàn)，以異常之堅(jiān)毅才克服萬難，到達(dá)印度。大師曾只身穿越流沙遍地、荒無人煙的莫賀延磧。白天零上60多度，無法行進(jìn)，就用沙子把身體全部埋起來，只露出頭在外面，用物品遮擋太陽；只能在夜間零下30多度的情況下抓緊時(shí)間趕路。在這滴水如金的沙漠中，大師還曾打破過水袋。就在極度的高溫和干燥下，他堅(jiān)持活了下來，走出了沙海。就是以此堅(jiān)毅之心，才得以最終游學(xué)五天竺，帶回甚深法義和大量經(jīng)籍。

高僧大德們以血淚為代價(jià)，躓踣勞頓，西行求法，才有了東土浩瀚的經(jīng)典。現(xiàn)今，幸逢佛陀住世，在如來正法的修學(xué)中，我們?nèi)绻残拇娲朔N求法之精神，是不是能更快地深入佛法呢？

如今得遇如來正法的不易

師兄師姐們?cè)谡劶澳艿糜鋈鐏碚ǖ慕?jīng)歷時(shí)，常感嘆唏噓得遇正法的不易。末法時(shí)期，佛法真假難辨，有人兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)數(shù)十載學(xué)佛，有上邪師當(dāng)，修學(xué)邪法種下惡因的，有被邪師騙錢騙財(cái)?shù)模新犘皫熝云揠x子散、事業(yè)破敗的。幾十年的人生精力，幾十年的財(cái)物付出。結(jié)果是種了許多不善的因，不可能得解脫了。

師兄師姐們當(dāng)?shù)弥鹜幼∈滥軐W(xué)到如來正法時(shí)欣喜異常，如獲至寶。為了能接上法緣，四處尋覓。為了拜見上師，遠(yuǎn)渡重洋，不畏艱辛……這才有了我們后學(xué)者今日舒適的求學(xué)法緣，我們有什么理由不去珍惜這得來不易的大好機(jī)緣呢！

我們后學(xué)者的感悟

無上甚深微妙法，

百千萬劫難遭遇，

我今見聞得受持，

愿解如來真實(shí)義。

現(xiàn)在再讀此偈方有更深感悟。“無上甚深微妙法”是贊揚(yáng)佛法教理的無上，無上就是指世間沒有一種學(xué)問可以超越佛教的義理。在末法時(shí)期，佛陀的如來正法，猶如暗夜中的明燈，會(huì)照破眾生的愚癡和佛教中的邪惡見和錯(cuò)誤知見。佛教不是虛無縹緲的心靈雞湯，而是比科學(xué)更為科學(xué)的宇宙人生真諦；學(xué)佛并不是簡單的燒香拜佛，修學(xué)如來正法，道量的展顯并非神話。

“百千萬劫難遭遇”意為人身難得，佛法難聞，今世舍了人身，百千萬劫這么長的時(shí)間中，還能不能得遇如來正法都不得而知。一切要看我們自己的因緣福報(bào)，如若在畜生、餓鬼、地獄道，就很難有機(jī)會(huì)聞修佛法了。所以不是每個(gè)人都有機(jī)緣得聞如來正法的。感恩偉大的佛陀師父，感恩先續(xù)法緣的師兄師姐，讓我們加倍珍惜這難得的機(jī)緣。

“我今見聞得受持，愿解如來真實(shí)義”，既然人身難得今已得，佛法難聞今已聞，從現(xiàn)在開始好好地依止佛陀修學(xué)佛法，依照佛的教言來奉行與修持。南無第三世多杰羌佛的法音，《藉心經(jīng)說真諦》、《學(xué)佛》、《什么叫修行》等等說法，是我們所有學(xué)佛人解脫成就的根本，修學(xué)佛法沒有容易二字，讓我們珍惜這得之不易的殊勝法緣，在如來正法的修學(xué)途中，努力精進(jìn)，不負(fù)此生。

撰文：桂棹蘭槳明月夜
編輯：語默

（以上內(nèi)容僅代表筆者的個(gè)人學(xué)佛知見，一切法義應(yīng)以佛陀說法為準(zhǔn)。）