藥師經(jīng)

《藥師經(jīng)》，全名《藥師琉璃光如來(lái)本愿功德經(jīng)》，由唐三藏法師玄奘奉詔譯為中文。和《地藏經(jīng)》一樣，《藥師經(jīng)》是贊嘆藥師佛行愿的佛經(jīng)，是大乘經(jīng)典之一，也是一部冥陽(yáng)兩利的佛經(jīng)。

大家都知道地藏經(jīng)是一部冥陽(yáng)兩利的佛經(jīng);其實(shí),藥師經(jīng)也是一部冥陽(yáng)兩利的佛經(jīng),這兩部經(jīng)常被眾生誤解,認(rèn)為地藏經(jīng)是用來(lái)超度往生者,藥師經(jīng)是用來(lái)利益陽(yáng)世眾生,如果熟讀這兩部經(jīng),就會(huì)發(fā)現(xiàn)地藏經(jīng)也是一部“生活寶典”,藥師經(jīng)更是一部消除業(yè)障功德殊勝的佛經(jīng),不論在地獄或在人間,都能消除業(yè)障而獲得解脫煩惱、痛苦與種種病苦。

南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)

為往生者做佛事,除了佛說(shuō)阿彌陀經(jīng)、地藏經(jīng)之外,藥師懺、藥師經(jīng)也常用來(lái)超度往生者,尤其是往生者因病苦而去世,都會(huì)特別的為他誦藥師經(jīng)。一般的說(shuō)法是,因病苦而往生,容易有罣礙,所以誦藥師經(jīng)幫助他消除業(yè)障,讓他以健康的身體往生。其實(shí),我認(rèn)為這種說(shuō)法,是陽(yáng)間子女的罣礙,多于往生者,因?yàn)殛?yáng)間子女長(zhǎng)期照顧生病的往生者,點(diǎn)點(diǎn)滴滴在心頭,因而于心相當(dāng)?shù)牟蝗?因而容易聯(lián)想往生者帶著病苦往生,一定很痛苦且不甘愿。其實(shí),如果熟讀藥師經(jīng)之后,就知道藥師經(jīng)的確有消除業(yè)障的功德。如果說(shuō)是為了讓往生者健康的離去,應(yīng)該是比較世俗的想法,事實(shí)上,任何一部佛經(jīng)都可幫助在世或往生者的健康,諸佛菩薩的福慧兩足,不是眾生的心可以計(jì)測(cè),他們個(gè)個(gè)都是大醫(yī)王,所以不用擔(dān)心往生者的健康問(wèn)題。倒是往生者的業(yè)障能消除,對(duì)他在六道輪回的去處或往生西方凈土的品位,會(huì)有所幫助,更重要的是本來(lái)應(yīng)該下地獄的,也因聞到藥師佛的圣號(hào)而得解脫地獄之苦,這在藥師經(jīng)中,皆有明白的宣示。

我們讀藥師經(jīng),除了解藥師佛所發(fā)利益眾生的十二大愿外,常誦藥師佛的圣號(hào)或常誦藥師經(jīng),也可避免九橫死,也就是避免病死、火焚、水溺等九種之意外死亡?，F(xiàn)代社會(huì)雖然文明進(jìn)步,但意外死亡不低于以前的朝代,這是因?yàn)楸娚斓臉I(yè)越來(lái)越嚴(yán)重。單以飲食來(lái)說(shuō),過(guò)去物質(zhì)不豐富的時(shí)代,一般家庭吃魚(yú)吃肉都是等到農(nóng)歷初一、十五拜神、拜兵將、拜祖先、好兄弟時(shí),才舍得買(mǎi)魚(yú)肉,更貧窮的可能要等到過(guò)年過(guò)節(jié)才買(mǎi)。吃魚(yú)肉的機(jī)會(huì)少,代表眾生造殺業(yè)的機(jī)會(huì)也減少,所以幾十年前的老百姓都很純樸,很有道德感,是非都很分明,不像今日社會(huì),大家天天大魚(yú)大肉的吃,還想著吃得更希奇,更特別,吃法也就更殘忍,吃的量更是無(wú)法估計(jì)的多,這樣眾生怎么可能沒(méi)有病痛?

此外,常念藥師佛的圣號(hào),或常誦藥師經(jīng),也會(huì)獲得十二藥叉大將的守護(hù),每位藥叉大將各率領(lǐng)七千的眷屬,等于修持藥師法門(mén)就能獲得更多的守護(hù)。同時(shí)對(duì)追求世間功名利祿的眾生而言,也能獲得滿足,所以藥師經(jīng)說(shuō):求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,求富貴得富貴,求官位得官位,求男女得男女。同時(shí)對(duì)產(chǎn)婦也多所助益,所生小小孩利根聰明,安隱少病,無(wú)有非人奪其精氣。

為何說(shuō)藥師經(jīng)用來(lái)消除業(yè)障功德殊勝,經(jīng)中就有如此說(shuō):“如是愚人自行邪見(jiàn),復(fù)令無(wú)量俱胝有情,墮大險(xiǎn)坑,此諸有情,應(yīng)于地獄旁生鬼趣,流轉(zhuǎn)無(wú)窮,若得聞此藥師琉璃光如來(lái)名號(hào),便舍惡行,修諸善法,不墮惡趣。設(shè)有不能舍諸惡行,修行善法,墮惡趣者,以彼如來(lái)本愿威力,令其現(xiàn)前,暫聞名號(hào),從彼命終,還生人趣?！睋Q言之,在藥師經(jīng)中,類似因做種種惡業(yè),只要修行過(guò)藥師法門(mén),都會(huì)獲得救拔,出離痛苦或地獄。也就是說(shuō)藥師經(jīng)既能懺罪消災(zāi),也能增長(zhǎng)?；?獲得生活的安樂(lè);同時(shí)亦能超度往生者,接引往生者順利往生西方極樂(lè)世界,解脫一切煩惱痛苦。

每天恭誦一部藥師經(jīng),對(duì)藥師經(jīng)的體會(huì)更深刻,希望大家有空多持“南無(wú)藥師琉璃光佛”的圣號(hào),并做功德回向,必能獲得殊勝的功德利益。

藥師經(jīng)滿足眾生生活的需求

為什么我要選擇恭讀藥師經(jīng),而不是其它大乘經(jīng)典,因?yàn)樽罱募竟?jié),蓮友在生活上有很多的需求,這些需求都是眾生日常生活所盼望。例如畢業(yè)季節(jié),大家都盼望大學(xué)聯(lián)考或其它考試,可以有理想的表現(xiàn);有的畢業(yè)生則面臨找工作的問(wèn)題,也有人家眷中受到病苦,希望獲得健康的保障;也有人女兒懷孕生產(chǎn),在國(guó)歷八月份就是預(yù)產(chǎn)期,他們也要求個(gè)生產(chǎn)順利平安。

眾生在正當(dāng)?shù)纳钚枨笊?通常只知道求觀世音菩薩,殊不知藥師佛對(duì)眾生生活需求的滿足,都納入其所發(fā)的十二大愿中。

急需要救苦救難,找觀世音菩薩是最好不過(guò),人在危急時(shí),一定要趕快向觀世音菩薩求救,菩薩就能聞聲救苦,聞聲救難。但如果是人生的正當(dāng)需求,多誦藥師經(jīng),或多持“南無(wú)藥師琉璃光佛”的圣號(hào)也很殊勝。

藥師佛第三大愿:“愿我來(lái)世得菩提時(shí),以無(wú)量無(wú)邊智慧方便,令諸有情,皆得無(wú)盡所受用物,莫令眾生有所乏少?！钡诹笤竸t是關(guān)心眾生的種種病苦,眾生只要聞藥師佛的名號(hào),就能無(wú)諸疾苦。

藥師經(jīng)說(shuō):“讀誦此經(jīng),思惟其義,演說(shuō)開(kāi)示,隨所樂(lè)求,一切皆遂,求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽,求富饒得富饒,求官位得官位,求男女得男女?！贝送?并可避開(kāi)一切的意外災(zāi)難,以及解脫一切的怖畏。此外,女性懷孕生產(chǎn),持念藥師佛圣號(hào)或誦藥師經(jīng)也不錯(cuò)。所生之子,利根聰明,安隱少病。

很多人有一個(gè)錯(cuò)誤的觀念,以為學(xué)佛修行,在生活上的需求都需要放棄,所以不敢學(xué)佛,不敢親近佛法,擔(dān)心這樣的人生就太單調(diào)乏味。殊不知學(xué)佛修行,在生活的需求上,更能獲得滿足,但不是一種貪得無(wú)厭的需求,貪得無(wú)厭只會(huì)帶來(lái)痛苦和煩惱,正當(dāng)?shù)男枨?則能獲得安定的生活,也能獲得自在快樂(lè)。

我主持念佛共修,見(jiàn)人精進(jìn)用功,很為其高興;見(jiàn)有人退轉(zhuǎn),我很難過(guò),但我不會(huì)苦口婆心去拜托對(duì)方,我發(fā)現(xiàn)用拜托的語(yǔ)氣去勸人念佛,通常最后還是失望,必須自己能體會(huì)佛法的妙用才行。

南無(wú)藥師琉璃光如來(lái)!