安眾與眾

自歸于僧，當(dāng)愿眾生，統(tǒng)理大眾，一切無(wú)礙。

《六十華嚴(yán)經(jīng)卷六凈行品》

這一偈子是說(shuō)，自己認(rèn)同了這個(gè)和樂(lè)融洽的團(tuán)體，也希望所有的人都來(lái)信賴它、維護(hù)它、尊重它、尊敬它。彼此間相互關(guān)懷照顧，不為私利爭(zhēng)執(zhí)，便能夠和眾、安眾，沒有任何障礙。

此所謂僧，是梵文僧伽的簡(jiǎn)譯，是有組織規(guī)范及倫理體系的社團(tuán)。佛教分為出家眾及在家眾，又分大眾及小眾、男眾及女眾。也分圣賢眾及凡夫眾、沙門眾及菩薩眾。而在佛教圣典中所稱的皈依僧，必定是指出家的沙門眾，它是象征著：一、少欲知足，二、清凈無(wú)私，三、和諧無(wú)爭(zhēng)的精神。

僧是學(xué)法、弘法、護(hù)法、依法共同修行，依律共同生活的團(tuán)體及其成員。在佛的時(shí)代，主張全民，財(cái)物屬于團(tuán)體共享，個(gè)人也屬于團(tuán)體共有；個(gè)人在團(tuán)體中有接受培育照顧及發(fā)表意見的權(quán)利，也有愛護(hù)團(tuán)體、維系團(tuán)體，以及遵守團(tuán)體紀(jì)律、認(rèn)同大眾利益的責(zé)任。

佛也尊重團(tuán)體，并且主張佛不領(lǐng)眾，佛也在僧中。佛是指導(dǎo)人生方向的導(dǎo)師，至于大眾之間的各種問(wèn)題，均交由團(tuán)體的會(huì)議來(lái)處理。佛是至高無(wú)上的智者，不是至高無(wú)上的權(quán)力中心。

佛教重視的三寶，就是因?yàn)橐郎畬W(xué)法，法由佛說(shuō)，以佛為法的源頭，以僧為體驗(yàn)佛法、弘傳佛法的老師。所謂高僧，就是團(tuán)體中的高明之士，能為大眾以身作則，使大眾安定和諧，給大眾解惑釋疑，異中求同，即是為大家排除障礙困難的人。

皈依是尊敬、認(rèn)同、接受、信賴的意思。如果僅皈依佛而不皈依法與僧，只是一種神格崇拜，不能接受到提升自我精神領(lǐng)域的訊息。若只皈依法而不皈依佛與僧，則僅相當(dāng)于學(xué)問(wèn)的探究，不能接受到經(jīng)驗(yàn)的傳承。如果只皈依僧而不要佛也不要法，就好比結(jié)拜義兄義弟，或認(rèn)義父義母，那僅是世俗感情的結(jié)合，而與平等超越的佛法不相關(guān)了。因此，皈依僧并不僅僅等于拜一個(gè)師父，而是以一個(gè)安眾和眾的清凈團(tuán)體，作為修習(xí)智慧之學(xué)的依止及榜樣。