今天又是十余位同學小聚的日子。沿著石子小路，踏過溪上小橋，隱約中聽到了熟悉的談笑聲，看來我是來晚了。

進入包間，大家不約而同的看向我，異口同聲笑道“說曹操曹操到“。

“你們說我什么呢？”我問。

小虹說：“我們點菜，大家說你吃素，要給你點個素菜呢。”我的謝謝還沒說出口，梁子就接話到“酒肉穿腸過，佛祖心中留。學佛就不能吃肉，這個很難，我還是吃肉吧。“

我笑著問，這理論是誰告訴你的？得了，今天我給你們普及一下，讓大家長點知識。佛門中是出家人不能吃肉，吃葷，在家學佛居士是可以根據(jù)自己的生活習慣，選擇吃素或吃葷的，只是吃葷要吃三凈肉。

梁子問：“什么叫三凈肉”??？”

我答： “三凈肉”就是：第一、眼不見殺，即沒有親眼看見動物臨死的凄慘景象；第二、耳不聞殺，即沒有聽見它慘叫的聲音；第三、不為己所殺，即不是為了自己想吃才殺的。

比如：我們到市場正好看到攤販在殺雞、殺魚，或者販賣的人告訴你這是現(xiàn)宰的鮮肉，這就不是“三凈肉”，而如果我們買的是已經(jīng)宰殺好牲畜禽類等肉或冰凍的海鮮，就是“三凈肉”；對于像我這樣目前暫時不能完全吃素的佛弟子來說，可以暫時吃這種肉的。

又比如，到親戚朋友家里做客時，他們特地殺雞宰鴨來款待，這些雞鴨就是因為我而死，這便不是三凈肉?；蛘呓裉煳覀兺瑢W聚會，大家為了宴請我而點現(xiàn)殺的魚類，這就屬于“為己所殺”，這樣的魚我是不敢吃的。

梁子說：“原來如此，看來是我們曲解了意思，以為學佛就是不讓吃肉。“

“是呀，很多人一聽學佛就馬上聯(lián)想到“吃素”，仿佛不吃素就不能學佛，或者學佛必須吃素。如此誤傳讓很多暫時不能吃素的人，不敢學佛。當然能吃素最好，但暫時不具備吃素條件時，吃“三凈肉”照樣可以學佛的?！蔽一卮?。

娟子插話說“其實我也想學佛，但想到佛門清規(guī)戒律那么多，這個也不能做，那個也不能做，會給工作、生活和社會應酬造成很大的不便。生活上很受約束，我還是不學的好”

我回答，猶如你們誤解了學佛要吃素一樣，你們誤解了佛門的戒律。其實 ，對于我們在家初學佛者來說，只要守“五戒”就可以了，而這些戒律并非約束我們的，恰恰是為了保護我們的。是為我們營造良好的社會秩序與融洽的人際關系不可或缺的一種規(guī)范行為。

娟子同學問：“你說的是哪五戒呢？”

我答，佛門“五戒”是：一不殺生、二不偷盜、三不邪淫、四不妄語、五不飲酒，和一般的社會法律乃至社會公德都是普遍相應的。如果有人違犯了五戒當中的一些規(guī)定，也會給他正常的生活和工作造成一定困擾。

娟子馬上說，你看，第一點“不殺生”我就做不到了，我是做海鮮生意的，“不殺生”了，我就要“喝西北風去了”，還怎么過好生活呢？

我問她，娟子你飯店的生意怎么樣？她說：“本來生意很好，還開了兩家連鎖店，可生了二胎后，女兒一生下來就身體不好，當時連愛人都勸我放棄，可我硬是花了很多錢幾經(jīng)搶救才把女兒保下來。為此兩家連鎖店也相繼關門了?，F(xiàn)在，連自己的總店也因拆遷，換址而暫停營業(yè)?！?/p>

看著憔悴的娟子，我心生憐憫的問：“你知道，你女兒為什么一生下來身體就不好嗎？”

娟子瞪大眼睛看著我。我說：“就是跟你的海鮮生意有關聯(lián)的。你的飯店做的是海鮮活物的生意，雖然不是你直接殺，但卻是你雇傭的廚師在殺，而你開門做生意為掙錢，無視那些被殺海鮮生命也有妻兒眷屬與之分離時的種種痛苦。就猶如“種瓜得瓜，種豆得豆，”一樣，種什么因，就感什么果。殺生，感多病、短命、地獄等報。因此，你要用你做海鮮生意賺的錢去給女兒治病。這不就是我前面所說，只要觸犯五戒，就會給自己生活、工作帶來困擾嗎？””

佛說：“欲知過去因，今生受的是，欲知來世果，今生作者是?！笔篱g法中，個人品德、家庭幸福、社會安寧等，也都與五戒法的持犯息息相關。

此時，同學們你一言我一語的說“這樣看來，我們在生活中確實要注意，五戒就融在生活里，不可忽略?！?/p>

娟子說：“我明白了，原來總是找不到原因，我和愛人身體都非常好，得知懷上二胎后更是注重營養(yǎng)，又開著飯店有條件，真是什么營養(yǎng)吃什么，怎么新鮮怎么吃，這么說來就是犯了殺生，殺業(yè)太重而影響到了孩子身上，我們都是無知的父母，這可怎么辦?”

我告訴她，知錯要改錯，就是你要懺悔你犯的殺業(yè)，多行放生，多做善事功德回向，發(fā)心皈依三寶，學佛修行以此轉(zhuǎn)換因果，孩子會慢慢地好起來的?？粗曜俞寫训谋砬椋乙草p松了很多。

無論是出家或在家、信佛或者不信佛的人，對于戒律都同樣需要去實踐，因為無論是世間法還是佛法都是以戒律為基礎的，這就是我們共同生活于世間的游戲規(guī)則。

在這樣輕松的交談中，我們結(jié)束了短暫的小聚，相信大家會從實踐中得到受用，從而堅持不懈，得大利益。