[第784部第59冊一卷] 第0784部～佛說金耀孺子經(jīng)一卷

宋中印度三藏沙門天息災(zāi)

佛說金耀孺子經(jīng)　　如是我聞。一時佛在舍衛(wèi)國祇樹給孤獨園。爾時世尊食時著衣。與諸苾芻恭敬圍繞。入舍衛(wèi)大城次序遞次乞食。有一婆羅門。出于舍衛(wèi)逢見世尊。久視容儀乃談話詞而伸贊詠。瞿曇。汝面最上金色端嚴。世尊印言。如是如是。我所作福乃獲斯報。婆羅門言。瞿曇。我今現(xiàn)世亦有福德。于其家中生一孺子。金色光輝容儀相好?？伤砌臅业貌辉?。復(fù)次瞿曇。爾時孺子初生之時。更有殊妙吉祥之事。初生之時。心意安泰諸識明利。于其庭中忽生蓮華。滿室天香恒時芬芳。一切眾生普皆愛樂。復(fù)次瞿曇。此未殊妙亦未希有。復(fù)次孺子初生之時。瞻卜華樹處處出生。彼樹執(zhí)持瞻卜妙華天紫金色。復(fù)次瞿曇。如斯殊祥猶未希有。復(fù)次孺子初生之時。諸天金盤自然出現(xiàn)。滿其盤中盛天飲食百切切種。借使食者無有窮盡。復(fù)次瞿曇。如斯感應(yīng)猶未希奇。爾時孺子初生之時。口出音聲。有佛世尊及阿羅漢等出現(xiàn)世間。甚至行住常所思念。婆羅門說此孺子吉祥事已。而告佛言。往詣彼處為見孺子。世尊沉默詣彼舍宅。欲入之時。中心有優(yōu)婆塞而白佛言。勿入此舍。彼婆羅門于佛法中不能信敬。世尊答言。此婆羅門亦具信根。是時世尊答優(yōu)婆塞已。便入婆羅門舍見其孺子。是時孺子才見世尊。便往歸依五體投地。佛便咒愿。如是彼諸苾芻從佛往詣亦見孺子。佛咒愿已與諸苾芻回歸精舍。爾時孺子后漸長大。舍衛(wèi)國主波斯匿王聞彼婆羅門有如是德性生其貴子。遂遣青鳥使廣執(zhí)華鬘栴檀寶香。詣婆羅門家。圍繞孺子而伸宣請。孺子答言。候我先到祇樹禮拜世尊。而入舍衛(wèi)見波斯匿王。青鳥使回已具奏前事。波斯匿王聞其奏已。我今亦往祇樹。禮覲世尊見彼孺子。是時孺子尋詣祇樹。于個中路見一婆羅門。而問孺子。汝今何往。孺子答言。欲往祇樹禮覲世尊。婆羅門呵責(zé)孺子。云何廣名婆羅門族生已。要去欲見沙門。孺子對言。汝得至寶大藏不要持寶歸舍。汝得吉祥面前而來。卻乃執(zhí)棒打退。孺子對已便往祇樹。到世尊所作禮佛足。于面前坐而為聽法本生適意。天妙蓮華生彼祇樹園中。其香芬馥遍滿一切。聰明忽生。我今持此蓮華贍養(yǎng)世尊。而復(fù)思惟。我?guī)熼L教師時瞻卜迦樹世所希有。于發(fā)心時瞻卜迦樹而自出生。其樹執(zhí)持瞻卜迦華天紫金色。即時孺子。以手掬瞻卜華散世尊上。所散之華住佛身上肅靜佛身。個中或有住佛頂上。住佛懷中。住佛足下。個中或有成華鬘衣。如是各種贍養(yǎng)。時王驚怪問孺子言。汝云何贍養(yǎng)作如是神力。孺子答言。我于祇樹作如是一切肅靜。彼時孺子又生最上聰明。我瞻卜迦樹隨我發(fā)心生瞻卜華。其華或生樹身?；蛏稀；蛏鷺渲??；蛏~上。其瞻卜華。亦有出現(xiàn)住虛空中。又于祇園虛空之中。出現(xiàn)一切金寶鈴鐸。彼時孺子禮世尊足。白言世尊。受我今日施世尊食。及諸苾芻國王侍從。普受我供。世尊沉默受請待擊犍稚。時到即時世尊安詳而坐。及諸苾芻國王臣從次下而坐。是時生最上奧妙思慧思憶。我昔生時有金盤出現(xiàn)滿中天食。愿得現(xiàn)前持來供佛。作是念已。本生金盤隨心出現(xiàn)。諸天上味滿其盤中。是時孺子。即持金盤及以飲食親自贍養(yǎng)。是時世尊與諸苾芻國王侍從食已飽滿。金耀孺子心大歡樂。禮世尊足發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。此后善根增長諦發(fā)心愿。廣行法施救度有情。我后方取成佛。未救度者與作救度。未安泰者施其安泰。未寂靜者皆令寂靜。爾時世尊因為孺子發(fā)心。次序遞次說地獄相。所謂阿毗地獄。皰地獄。皰裂地獄。阿吒鹐。訶訶鑁護護鑁。青蓮華。紅蓮華。大紅蓮華。從此出已而入八熱地獄。次序遞次皆因惑業(yè)所感。若有聰明。說我救法彼得清涼。

爾時世尊說此語時。青黃赤白四色光明從口而出。個中光明。有上去空中。有下入地獄。照彼等活。黑繩眾合。號叫大號叫。炎熱。極炎熱。阿毗地獄。及皰地獄。皰裂地獄。阿吒鹐。訶訶鑁。護護鑁。青蓮華。紅蓮華。大紅蓮華。若去炎熱地獄彼得清涼。若入寒冰地獄彼得溫暖。而彼眾生為發(fā)勝心。我等云何得此處。命終轉(zhuǎn)生余趣如是。彼發(fā)心已世尊為生變更光明。遣發(fā)變更令彼得見。既得見已。我等從此命終之后。決定不生諸余惡處。今不曾見此處眾生得受。無為勝光為發(fā)信心。受地獄業(yè)盡。各各得生人世天上真實得受。若是光明照彼上方。四大王天。忉利天。夜摩天。兜率天。樂變更天。他化安閑天。梵眾天。梵輔天。大梵天。少光天。無量光天。極光靜天。少靜天。無量靜天。遍靜天。無云天。福生天。廣果天。無想天。無煩天。無熱天。善現(xiàn)天。善見天。色究竟天。光明到已出如是聲。演說苦空無常無我。說二伽陀曰。

出光勸化汝　　歸依佛法僧

煥發(fā)死魔軍　　如象離捆扎

若入此法中　　志心行不退

所以斷輪回　　諸苦悉皆盡

爾時光明遍照三千大千世界救度有情。如是光明卻還佛身隨世尊后。爾時世尊欲得受記以前業(yè)。所放光明于其佛身后入。欲得受記未來業(yè)。其光于佛面前而入。欲得受記生地獄者。其光從佛足下而入。欲得受記生畜生者。其光從佛足跟而入。欲得受記生餓鬼者。其光從佛腳足大母指而入。欲得受記生人中者。其光從佛膝下而入。欲得受記力輪王者。其光從佛左手掌而入。欲得受記轉(zhuǎn)輪王者。其光從佛右手掌而入。欲得受記生天者。其光從佛臍間而入。欲得受記聲聞菩提者。其光從佛胸臆而入。欲得受記緣覺者。其光從佛眉間而入。欲得受記阿耨多羅三藐三菩提者。其光從佛頂門而入。

爾時世尊所放光明。繞身三匝入世尊頂。

爾時尊者阿難合掌恭敬而白。世尊。各種顏色百千肅靜。從口而出周遍十方普皆照耀。而說偈言。

長短久遠離　　煩惱皆遣除

世間佛最上　　勝因報不虛

如螺蓮華白　　降魔佛現(xiàn)光

當(dāng)時魔自去　　安定妙聰明

令聲聞求佛　　牟尼安定聲

如牛王最上　　除諸疑網(wǎng)凈

無有冤家縛　　如水壞于鹽

正覺說現(xiàn)光　　佛與誰受記

彼聞安定樂　　此世人歡樂

佛言。如是如是。阿難陀。非無因果。阿難。如來應(yīng)供正遍知正覺正說。阿難陀。見此孺子作如是贍養(yǎng)于我。善根深固發(fā)心施法。經(jīng)三大阿僧祇劫。修行菩提成就大悲六波羅蜜。觀行圓滿成等正覺。名金曜如來。十力具足四智圓明。三密不共念處大悲。若我等往昔發(fā)心。亦為行此法施。爾時波斯匿王問。世尊。此孺子。作何行業(yè)得如是富貴。世尊答言。此孺子。往于昔以前生中。廣作福業(yè)之因。于當(dāng)代中得獲斯報。又此孺子。昔種業(yè)因之時志心不退。于當(dāng)代中誰免斯報。大王。所作之業(yè)得受報時。如地界無盡。水界無盡?；鸾鐭o盡。風(fēng)界無盡。如是等蘊界六塵。功課獲報無有窮盡。孺子志心昔種福因今生得報無盡。甚至善惡二業(yè)業(yè)報無盡。借使經(jīng)于百劫業(yè)至須受其報。大王以前世時。波羅奈國有王名曰聞軍。彼有太子名吉祥密。彼時父王廣作罪業(yè)。太子見父作罪。心驚毛豎而告王曰。我去修行。王言。只汝一子。我今云何教去修行。吉祥密言。我須離父必去修行。孺子言。若金銀象馬宮人庫藏。心無貪著亦無愛樂。受用后便修行三十七品菩提分法。得證緣覺菩提。無數(shù)百千天人而來贍養(yǎng)。余人見已具告王曰。太子得如是功德。時王聞已欲見其子。出于宮闕四兵隨從。有一貧人。見王坐于最上象背。上妙衣服而用嚴飾。妙香涂身傘蓋覆上四兵圍繞。彼生聰明。此王手足腹肚頭面肩背與我無異。因何乘坐最上大象。妙衣嚴飾妙香涂身。傘蓋覆上四兵圍繞。復(fù)次我身累世慳貪不曾舍施。令我當(dāng)代受如是苦。是事乏短不能舍施。云何我得生彼人中。又問王曰。未知大王何處而去。彼聞軍王言。我有一子名吉祥密。出外修行證得緣覺菩提。若復(fù)有人少許贍養(yǎng)后獲大果。王答問已而復(fù)前去。其王于時忽見群鹿。王愛彼鹿而趁逐之。彼時貧人審諦思惟。王貪趁鹿。我今此時愿見緣覺。是時貧人逐漸前行。入山谷中見彼緣覺。身量巍巍心意寂靜。有無量百千賢圣周回圍繞。散曼陀羅華積至于膝。是時貧人高聲哭泣。甚大悲痛而復(fù)懊惱。是時百千賢圣。贍養(yǎng)畢已而復(fù)還去。貧人悟解我今將何贍養(yǎng)緣覺。去此不遠有庵沒羅樹。是時貧人取最上庵沒羅果。以缽滿盛贍養(yǎng)緣覺。爾時緣覺執(zhí)彼缽盂。如同鵝王騰空安閑?，F(xiàn)各種神變。從虛空下還復(fù)本座。復(fù)次貧人禮緣覺足而復(fù)告言。汝為我食我為受福。于第二日贍養(yǎng)緣覺。此人心凈悟解拯救貧人。便受贍養(yǎng)。即時貧人從山谷而出。彼聞軍王遙見緣覺住虛空中。王生聰明而復(fù)思惟。彼處應(yīng)有大福德人天。我今急速去見緣覺及彼人天。王便入于山谷。于其路中見彼貧人出于山谷。時王問曰。汝何處來。貧人答言。我此處來。王言。貧人汝身粗澀頭發(fā)蓬亂。衣服垢穢而不去除。汝今云何遠離貧窮似我富貴。觀汝實不能遠離貧窮。彼人別王而忽思惟。云何得一片殊妙田地。又得多般美妙飲食百味具足。思惟未已足蹈圓石溘然倒地。于其彼處得一鐵甕滿中金寶。其王至山。見彼緣覺面前而坐。住后轉(zhuǎn)瞬而告子言。我為祈福云何明天將來受我齋食。緣覺答言。大王我先受請。聞軍問言。受何人請耶。緣覺答言。有一貧人請我贍養(yǎng)。王遂發(fā)使告貧人言。我請緣覺齋汝別日請齋。青鳥使到已具宣王旨。貧人不肯。王乃親自詣貧人所。而復(fù)告言。我與緣覺食汝別日設(shè)食。彼言不得。王言。汝須移日。貧人言曰。云何令我移日。況我自有金寶定伸贍養(yǎng)。王言。汝本來貧窮。我是剎帝利灌頂王種。汝卻云何對我有金。貧人告言。王若不信教王見金。遂便同到出金之地。有一鐵甕。傾出金寶積聚如山。一邊人立兩邊不見。王乃思惟。此人有如斯福德。彼人言曰。我齋時將至。貧人于第二日。凈除田地嚴飾殊妙。散諸蓮華摘樹枝葉。作妙傘蓋設(shè)食贍養(yǎng)。時彼緣覺復(fù)上虛空現(xiàn)各種神變。

爾時彼人禮足發(fā)愿。如我此地散作蓮華。愿我世世生生得彼天妙蓮華。如我所造樹枝傘蓋贍養(yǎng)。善愿世世生生得瞻卜迦樹。出瞻卜華天紫金色。如我瓦器持食贍養(yǎng)善根。愿世世生生常得金盤滿盛天食。借使百千人食食之不盡而得值佛。告波斯匿王。汝須思惟。當(dāng)時貧人者。今婆羅門子金耀孺子是。贍養(yǎng)緣認為彼善根。快樂無邊。一切愿心皆得成就。佛說此經(jīng)已。彼諸苾芻。一心頂戴。歡樂奉行。