佛陀與眾學(xué)生討飯乞食(圖片來源：資料圖片)

離缽為突吉羅，是為中垢。(圖片來源：資料圖片)

步行時(shí)環(huán)振動(dòng)出聲，以警示路上的蟲類。(圖片來源：資料圖片)

大乘比丘游行諸方，討飯乞食之時(shí)，身上常攜帶十八種物件稱“十八物”。不過，在原始佛教教團(tuán)中，僧人所有物則只有六種，又稱“六物”?！傲铩焙汀笆宋铩本唧w都有什么?

六物指比丘絕對(duì)弗成離身的六種資具，又稱“比丘六物”，包括：

一、僧伽梨，又譯大衣或者重衣，也就是九條衣。

二、郁多羅僧，又譯上衣，也就是七條衣。

三、安陀會(huì)，又譯內(nèi)衣，也就是五條衣。

以上三者合稱“三衣”，又稱支伐羅或法衣。

四、波呾羅，指用于飲食的缽盂。

五、尼師但那，坐具。

六、缽哩薩哩伐拏，指漉水囊。

十八物則指古代大乘比丘隨身攜帶的十八種物，《梵網(wǎng)經(jīng)》說：“菩薩行梵衲時(shí)及游方時(shí)，行來百里千里，此十八種物常隨其身?！笔悄氖宋锬?具體如下——

一、楊枝：又叫齒木，是用來清除口內(nèi)臭氣的木片。

二、澡豆：指由大豆、小豆、豌豆等磨成的粉末，用來洗澡、洗滌。

三、三衣：指僧伽梨、郁多羅僧、安陀會(huì)三種衣。

四、瓶：又叫“軍持”，就是水瓶，盛水供洗滌或飲水之用。

五、缽：又稱為“應(yīng)量器”，盛食物的器具。

六、坐具：坐臥之時(shí)，敷陳于地上或床上的布。

七、錫杖：頭部掛環(huán)的杖，步行時(shí)環(huán)振動(dòng)出聲，以警示路上的蟲類，或行乞時(shí)喚起人家留意。

八、香爐：用來燒香招請(qǐng)諸佛。

九、漉水囊：又稱漉囊、漉袋或?yàn)V水羅，用于過濾水中之蟲。

十、手巾：拭手的布，包括拭面巾、拭身巾、拭腳巾等。

十一、刀子：用來截衣、剃發(fā)、截爪。

十二、火燧：打火器具。

十三、鑷子：用來拔鼻毛或拔刺。

十四、繩床：用繩制作的床，便于安坐禪觀。

十五、經(jīng)：佛所說的經(jīng)典。

十六、律：戒本。

十七、佛像：為贍養(yǎng)而隨身攜帶。

十八、菩薩像：為贍養(yǎng)而隨身攜帶。

這十八物都是大乘比丘所應(yīng)護(hù)持，缺少個(gè)中一種就犯下輕垢罪。個(gè)中，又分為重、中、輕三品：離三衣為舍墮，是為重垢;離缽為突吉羅，是為中垢;離其余物，是為輕垢。小乘比丘僅用個(gè)中六種，即三衣、缽盂、坐具、漉水囊，通稱“比丘六物”(如前“六物”所說)。

關(guān)于十八物的具體名目，不合經(jīng)論著作也有細(xì)節(jié)進(jìn)出，如智顗《菩薩戒義疏》卷下就是上列十八種物;勝莊《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本述記》開三衣為三，合經(jīng)與律、佛像與菩薩像各為一物;義寂《梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒本疏》則除去楊枝和澡豆，又開三衣為三，成十八種。

看到這里，你是否認(rèn)為很弗成思議?原來古代削發(fā)人在外游化時(shí)，竟然要隨身攜帶這么多器械，不帶還會(huì)“犯罪”，真是弗成思議!不過從十八物中我們也可以看出，削發(fā)人斟酌事宜真可謂面面俱到、圓融無礙，值得世間眾生用心體會(huì)，想不點(diǎn)贊都難!