論僧人宜多辦佛教雜志以普及佛化

明真法師

今何時(shí)乎?非異端蜂起,曲學(xué)鴟張之時(shí)乎。今何世乎?非大道淪沒(méi),古教喪失之世乎。吾人不辰,生斯亂時(shí),處是惡世,而欲覓一出苦之良方,得樂(lè)之妙訣,固甚難矣。所幸佛教尚存一線光明,未至掃地以盡,猶可依之修行,超苦海而生樂(lè)邦焉。然佛之經(jīng)籍廣博,義理幽玄。覽其文,如風(fēng)云之變幻而莫測(cè)其端倪;窮其旨,似江海之浩深而難量其涯畔。百折千回,意無(wú)止境;頓談漸說(shuō),語(yǔ)有皈宗。故非慧心獨(dú)具,智眼圓明,不以文害辭,不以辭害意者,鮮有能見(jiàn)而信,信而悟也。良以佛理高深,佛文艱澀,佶屈聱牙,殊難解會(huì)。豈淺見(jiàn)寡聞之流所能窺其神妙于萬(wàn)一哉?加之現(xiàn)代僧徒,庸愚者多,聰慧者寡。一閱佛經(jīng)尚未完卷,而厭念即起?？v潛心研究,亦不過(guò)囫圇吞棗,味同嚼蠟已耳。而于經(jīng)中之至理,經(jīng)中之妙義,絕難領(lǐng)略其究竟焉。斯即閱盡三藏十二部,亦何益于身心哉?只結(jié)未來(lái)之法緣而已。我佛教之真精神遂因此而湮沒(méi),不能廣陳于社會(huì)耳目間也。佛化之不普及,外界之生輕視。胥以此耳,今欲使其普及而令外界尊崇,果以何為唯一之利器乎?是不能不賴于文字之宣傳,與夫語(yǔ)言之演講焉。然語(yǔ)言發(fā)之于口,只益當(dāng)時(shí)所化之人,尚有限;文字載之于書,兼利后世,所化之人實(shí)無(wú)窮。是故文字之功較勝語(yǔ)言也。吾僧人不欲普及佛化則已,茍欲普及佛化,則文字為流通之要品,不可不重視矣。而雜志為文字之結(jié)晶,尤不可不多辦矣。以雜志能垂諸久遠(yuǎn),風(fēng)行全國(guó),使人人皆得購(gòu)而看焉,即人人皆得知佛法焉。由近及遠(yuǎn),自中而外,行見(jiàn)五洲慈讓,四海和平,而成一佛化之天下矣。雜志之體裁,立意不求蘊(yùn)蓄而尚新明,措辭不求精深而尚清暢。惟其新明也,故富于興趣;惟其清暢也,故一目了然?；虬自捨难圆粓?zhí)定法,或明事顯理各隨胸懷,要皆不背我佛之宗旨,適合世界之潮流,應(yīng)順人民之心理,契時(shí)契機(jī),利僧利俗,方為有功于佛教之前途也。

(原載《法海波瀾》一九二九年第一期)