罪從心起將心懺，猛火頓時(shí)化清涼——懺悔滅罪實(shí)錄一則

懺悔分享 2024-05-30 09:35

世間一切有為之法，皆不離因果。凡夫做錯(cuò)了事，種了惡因，即需懺悔，改惡向善，否則惡報(bào)必然現(xiàn)前，難逃生死苦海?！斗馂槭族乳L(zhǎng)者說(shuō)業(yè)報(bào)差別經(jīng)》中說(shuō)：“若人造重罪，作已深自責(zé)，懺悔更不造，能拔根本業(yè)?！蔽易罱鼛滋斓慕?jīng)歷，不僅印證了佛說(shuō)的因果道理，也使我更加深了對(duì)懺悔法門的認(rèn)識(shí)和信心。

因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，我時(shí)常到北京飛機(jī)維修工程有限公司（業(yè)內(nèi)常稱呼其英文簡(jiǎn)稱AMECO）出差，本月正好又趕上要在這里工作一個(gè)月。11月15日，我正在M95辦公室里處理些事務(wù)，忽然看到宋**老師傅，一個(gè)在AMECO 工作了三十幾年的老機(jī)械師，腋下拄著長(zhǎng)拐一瘸一拐地走了進(jìn)來(lái)，滿臉痛苦的表情。

我平時(shí)同宋師傅聊過(guò)幾次佛法的基本道理，還送過(guò)他幾本因果類的善書，所以之間比較熟悉，就連忙迎上前去問(wèn)：“宋師傅，這是怎么了？”宋師傅一看是我，連連嘆氣：“痛風(fēng)！腳都疼得不能沾地了，吃藥也不管用。唉！丁工，你說(shuō)說(shuō)，我可是好人吶，怎么佛祖也不保佑我呢？”“宋師傅，佛再慈悲也不能改眾生的定業(yè)??！(注1)，您先坐下，我來(lái)給您按摩一下?！薄澳銜?huì)按摩？！好！好！”“試試看。”

其實(shí)我只是想借按摩之機(jī)留住他為他講講進(jìn)一步的道理而已。我一邊為他按摩一邊對(duì)他講：“您知道痛風(fēng)的病因吧？在西醫(yī)學(xué)上，是我們體內(nèi)有一種叫作嘌呤的物質(zhì)的新陳代謝發(fā)生了紊亂導(dǎo)致的，嘌呤主要是來(lái)自一些海鮮和肉類食品。其實(shí)從我們佛法的角度來(lái)說(shuō)，就是吃了不該吃的東西，怎么樣，這兩天肯定吃這些東西了吧？”“唉！其實(shí)自從接觸佛法，平常我就很少吃葷腥，就是前天和朋友聚會(huì)，吃了頓火鍋，自然少不了這些東西。怎么，吃一次就有這么大的問(wèn)題？別人經(jīng)常胡吃海塞也沒(méi)見有事??？”“人和人的來(lái)歷不同、福報(bào)不同、發(fā)心不同，同樣的行為不見得同時(shí)得果報(bào)。一個(gè)清凈的佛弟子稍做錯(cuò)事，乃至于動(dòng)一個(gè)錯(cuò)念，卻馬上就會(huì)有惡報(bào)現(xiàn)前；而有些屠夫殺生一輩子，卻也身體健康，享福一生，甚至臨終也未現(xiàn)惡相，死后也沒(méi)去惡道(注2)。但是《大寶積經(jīng)》上說(shuō)的好：假使經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受。做了錯(cuò)事因緣成熟時(shí)就一定會(huì)受果報(bào)的，而且對(duì)于惡報(bào)來(lái)說(shuō)，早報(bào)勝于晚報(bào)，為什么？就如同欠了債越早還錢利息越少啊，越拖后越麻煩，果報(bào)越大。您覺(jué)得吃點(diǎn)動(dòng)物肉沒(méi)什么，可是佛在《入楞伽經(jīng)》說(shuō)一切眾生就像我們的獨(dú)生子一樣，怎么能把它們當(dāng)成食品呢？(注3)所有的肉都是障礙修行、污染清凈的不凈食(注4)，吃了都是有果報(bào)的。佛說(shuō)彼非無(wú)因有，是故不應(yīng)食——肉食怎么來(lái)的？殺生?。∧愠缘娜饫镉心囊粔K兒不是殺生得來(lái)的嗎？你吃了它們，自己嘴巴倒是痛快了，可是你想過(guò)沒(méi)有，哪些被你吃的動(dòng)物們被殺時(shí)是什么滋味？想沒(méi)想過(guò)它們現(xiàn)在對(duì)你的仇恨？現(xiàn)在這點(diǎn)兒痛苦還只是花報(bào)，更苦的果在后面，佛經(jīng)上說(shuō)吃肉會(huì)‘展轉(zhuǎn)更相食，死墮虎狼類’ (注5)，到了惡道里那就更受罪了。”

宋師傅聽了這些話不吭聲了，也不再抱怨了，我也索性停止了按摩，繼續(xù)說(shuō)下去：“按摩、吃藥等等中西醫(yī)的治療手段，對(duì)于這些因果病效果不會(huì)好，最多是個(gè)緩解作用，有的病還要?jiǎng)邮中g(shù)，刀剪割截，受的痛苦并不比病本身帶來(lái)的痛苦小，實(shí)際是用一種痛苦換另一種痛苦。為什么？治標(biāo)不治本，因?yàn)闆](méi)找到真正的病因。宋師傅，想盡快好起來(lái)嗎？”“怎么不想！”“知道自己吃那些生靈是錯(cuò)了嗎？“經(jīng)你這么一說(shuō)我也意識(shí)到了，我確實(shí)錯(cuò)了！”“如果一個(gè)人作了對(duì)不起別人的事應(yīng)該怎么做？懺是懺前，悔是悔后，除了要真誠(chéng)地向人家道歉，說(shuō)對(duì)不起，請(qǐng)求人家的諒解，還要發(fā)愿再也不要這樣做了，也許一下子徹?cái)嗳馐硨?duì)您來(lái)說(shuō)有些困難，先以三個(gè)月為期試試看怎么樣？期間徹底戒殺茹素?！保ㄗⅲ哼@種階段性素食只是為了令人徹?cái)嗳馐扯O(shè)的次第方便法）“沒(méi)問(wèn)題！也許三個(gè)月后讓我吃我也不會(huì)吃了，我確實(shí)是知道自己做錯(cuò)了，對(duì)不起我吃過(guò)的動(dòng)物們！”宋師傅眼里流露出真誠(chéng)懺悔的目光?！昂茫≌嬲膽曰诩纯傻玫綄?duì)方的諒解。宋師傅，您別拄拐，現(xiàn)在走幾步看看！”“……行嗎？我這腳剛才可是一著地就疼得受不了。”宋師傅望著自己的長(zhǎng)拐猶豫著，明顯心有余悸?！皼](méi)關(guān)系，試試看！”我一邊為他傷害過(guò)的所有眾生授三皈依及念往生咒加持，一邊鼓勵(lì)著他撇下長(zhǎng)拐，扶著他走了起來(lái)，“咦？！腳不那么疼了！敢用力了！”“宋師傅，接著走！您會(huì)越走越好！佛說(shuō)的因果和懺悔滅罪的道理都是真實(shí)不虛的。”我松開了攙扶他的手，任由他自己在辦公室里走了起來(lái)，他的步態(tài)明顯越走越正常，他十分興奮，一口氣來(lái)回走了十幾圈，連連說(shuō)：“神了！神了！我又能正常走路了！真沒(méi)想到變化這么大！”

看到這一幕，原先屋里坐著的幾個(gè)AMECO同事紛紛圍了上來(lái)，七嘴八舌地說(shuō)著不可思議——一個(gè)十幾分鐘前還拄著長(zhǎng)拐的人，竟然一會(huì)兒就自己能走路了！其中有個(gè)叫趙**的老機(jī)械師說(shuō)：“這可真神，我也有腰腿痛的老毛病，一走路就難受，你也給我治一治？”“我不會(huì)治病！我只是告訴了他因果和懺悔的道理，這個(gè)道理是真實(shí)不虛的，對(duì)任何人都有效，您也可以試一試！”我又給趙師傅講了一遍傷害眾生和自己病痛的因果關(guān)系，也啟發(fā)他當(dāng)下認(rèn)錯(cuò)懺悔，“嗯！有道理！你這么一說(shuō)，看來(lái)殺生吃肉是確實(shí)不對(duì)，既然傷害了人家，它們?cè)趺磿?huì)善罷甘休呢？我也先素食三個(gè)月，按你說(shuō)的試試看。”“在素食的基礎(chǔ)上，還應(yīng)該天天為你傷害過(guò)的眾生念一些佛號(hào)，超拔它們?cè)缛战饷?。這也算是彌補(bǔ)過(guò)失吧?！蔽矣忠蛔忠痪涞亟趟钇鹆恕澳蠠o(wú)阿彌陀佛”圣號(hào)，念了十幾聲左右，我說(shuō)“趙師傅，你走走看?！薄斑@就行了？不用按摩一下？”“不用，萬(wàn)法唯心造，不是唯身造。佛法是心地法門。人若真誠(chéng)懺悔、真實(shí)發(fā)愿，很多怨結(jié)是當(dāng)下就可以解開的?！壁w師傅試著在屋里走了幾圈：“嘿！你別說(shuō)，現(xiàn)在還真一點(diǎn)兒不疼了！奇怪??！”“不奇怪，這道理對(duì)誰(shuí)也適用。不過(guò)，你自己的承諾一定要做到。”“我也試試行嗎？我也有類似的病?！眱?nèi)蒙來(lái)的一位工程師林*見狀也湊了上來(lái)……結(jié)果，當(dāng)天共有宋師傅、趙師傅、林工三位同事一起發(fā)愿懺悔、愿意試行戒殺素食、念佛菩薩圣號(hào)來(lái)彌補(bǔ)前愆，他們也確實(shí)都立刻體會(huì)到了懺悔滅罪如湯澆雪的效果。過(guò)兩天再來(lái)上班，又見到宋師傅時(shí)，他已經(jīng)在飛機(jī)上忙上忙下、行走自如了。而趙師傅和林工也都各自有了天翻地覆的變化。我想，縱然是過(guò)了那個(gè)為接引初機(jī)而設(shè)的發(fā)愿期限，只要他們嘗到了真實(shí)的法益，善根因緣成熟，終會(huì)徹底戒殺素食的，也終究會(huì)走上修行解脫的覺(jué)悟之路。

回顧整件事情的發(fā)生過(guò)程，我們就會(huì)對(duì) “懺前悔后”的道理加深了理解，正如六祖大師所說(shuō)的：“懺者。懺其前愆。從前所有惡業(yè)。愚迷憍誑嫉妒等罪。悉皆盡懺。永不復(fù)起。是名為懺?；谡摺；谄浜筮^(guò)。從今已后。所有惡業(yè)。愚迷憍誑嫉妒等罪。今已覺(jué)悟。悉皆永斷。更不復(fù)作。是名為悔。故稱懺悔。凡夫愚迷。只知懺其前愆。不知悔其后過(guò)。以不悔故。前愆不滅。后過(guò)又生。前愆既不滅。后過(guò)又復(fù)生。何名懺悔?！保ㄒ姟读鎵?jīng)》）許多修道人心中疑惑，為什么自己知道做錯(cuò)了，也懺悔了，卻難以見到實(shí)效顯效呢？就是因?yàn)閷曳笇覒裕瑢覒詫曳?，所以難逃因果相續(xù)的羅網(wǎng)，這是問(wèn)題的關(guān)鍵。懺悔偈里說(shuō)“心若滅時(shí)罪亦亡” (注6)，什么是“心滅”呢？就是不再生?。?/p>

這正是：

罪從心起將心懺，猛火頓時(shí)化清涼

離妄歸真永不造，如湯澆雪業(yè)速亡

我們佛弟子明因識(shí)果、學(xué)習(xí)懺法，應(yīng)完全把懺悔法門融入到平常的生活中去，而不只是在做功課時(shí)懺悔，回歸當(dāng)下，時(shí)時(shí)反觀內(nèi)省，改惡歸善，離妄歸真，乃至于做到《圓覺(jué)經(jīng)》所說(shuō)：“知幻即離，不作方便，離幻即覺(jué)，亦無(wú)漸次，一切菩薩及末世眾生，依此修行，如是乃能永離諸幻?！睆亩诉_(dá)一切有為法虛妄不實(shí)，斷妄證真，這就是究竟的懺悔，又名無(wú)生懺、無(wú)相懺、實(shí)相懺。

作為佛弟子，無(wú)論出家在家，我們自己蒙受了佛法之益，更應(yīng)盡己所能，輾轉(zhuǎn)教化，燈燈相燃(注7)，就像佛在許多經(jīng)后面常常囑咐的“受持讀誦，為人演說(shuō)”，令一切眾生皆能同受法益，盡諸煩惱。弘揚(yáng)諸佛所說(shuō)因果和懺悔的道理，正是現(xiàn)在拯救社會(huì)、挽回劫運(yùn)、凈化人心的當(dāng)機(jī)之法，也是報(bào)答父母、眾生、國(guó)家、三寶四種重恩的入手處，一切佛弟子當(dāng)不負(fù)佛囑，勉力弘揚(yáng)。

本文謹(jǐn)以《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品》中普賢菩薩十大愿王中關(guān)于懺悔的大愿作為結(jié)束，這就是我們修行和弘揚(yáng)懺悔法門的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)和方法：

善男子！言懺悔業(yè)障者，菩薩自念：我于過(guò)去無(wú)始劫中，由貪嗔癡，發(fā)身口意，作諸惡業(yè)，無(wú)量無(wú)邊。若此惡業(yè)有體相者，盡虛空界不能容受。我今悉以清凈三業(yè)，遍于法界極微塵剎一切諸佛菩薩眾前，誠(chéng)心懺悔，后不復(fù)造，恒住凈戒一切功德。如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我懺乃盡，而虛空界乃至眾生煩惱不可盡故，我此懺悔無(wú)有窮盡。念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭。

普愿一切眾生深信因果，懺悔宿業(yè)，改惡遷善，離幻歸真，共成無(wú)上正等正覺(jué)！

說(shuō)明：本文的時(shí)間地點(diǎn)人物都是真實(shí)的，為尊重個(gè)人隱私，文中雖使用了所涉人物的真姓但隱去了名字。

附注：

注1：佛有三不能，不能度無(wú)緣，不能空眾生界。不能除定業(yè)?！曾F摩羅什法師譯《佛說(shuō)梵網(wǎng)經(jīng)菩薩戒略疏》

注2：《雜譬喻經(jīng)》（比丘道略集）里有一個(gè)屠夫先生天堂后墮地獄的相關(guān)典故，印證了《大寶積經(jīng)》上說(shuō)的“假使經(jīng)百劫，所作業(yè)不亡，因緣會(huì)遇時(shí)，果報(bào)還自受”的道理，也說(shuō)明了一些人為什么做惡事沒(méi)有當(dāng)生報(bào)應(yīng)的原因：

昔有屠兒。詣阿阇世王所。求乞一愿。王曰。汝求何愿。答曰。王節(jié)會(huì)之際宜須屠殺。愿王見賜我當(dāng)盡為之。王曰。屠殺之事。人所不樂(lè)。汝何故愿樂(lè)為之。答曰。我昔為貧人。因屠羊之肆以自生活。由是之故得生四天王上。盡彼天壽來(lái)生人中續(xù)復(fù)屠羊。命終之后生第二天上。如是六反屠羊。因是事故遍生六天中受福無(wú)量。以是故今從王乞。王曰。設(shè)如汝語(yǔ)何以知之。答曰。我識(shí)宿命。王聞不信謂是妄語(yǔ)。如此下賤之人何能識(shí)宿命耶。后便問(wèn)佛。佛答曰。實(shí)如所言非妄語(yǔ)也。此人先世曾值辟支佛。見佛歡喜至心諦觀。仰視其首俯察其足善心即生。緣是功德故。得一一生六天上。下生人間自識(shí)宿命。福德以熟得故六反生天人中也。罪未熟故未便受也。畢此身方當(dāng)墮地獄受屠羊之罪。地獄畢當(dāng)生羊中一一償之也。此人識(shí)宿命淺。唯見六天中事。不及過(guò)去第七身故。便謂屠羊即是生天因也。如是但是識(shí)宿命。非通非明也。

白話故事

佛在世時(shí)，有一位國(guó)王叫阿阇世王。某日，一位以殺生為業(yè)的屠夫前往見國(guó)王，并請(qǐng)王答應(yīng)他一個(gè)請(qǐng)求，王問(wèn)他有何愿望，他說(shuō)：‘國(guó)王您每遇節(jié)日需要屠殺畜生時(shí)，請(qǐng)全部賜給我包辦?！跽f(shuō)：‘殺生的事，很少人樂(lè)意替別人做，為什么你卻那么喜歡做？’屠夫答以：‘我往世曾做貧窮人，幸好靠殺羊得以度日，又因殺羊之故，死后生到四天王天，享受天福。天上壽盡，又出生為人，還是從事殺羊的職業(yè)，死后又生天上。就這樣六世出生為人，都從事屠羊的工作，使我每次死后都生到天上，享受天上無(wú)量的快樂(lè)，前后往返天上人間已有六回。屠羊既然有這么大的好處，因此向國(guó)王提出請(qǐng)求?！鯁?wèn)：‘就算真如你所說(shuō)的，但你怎么知道的呢？’屠夫答：‘因?yàn)槲揖哂心苤廾哪芰?，可以知道往世的事?！醪幌嘈?，認(rèn)為他說(shuō)謊，因?yàn)橄裢婪蜻@么下賤而毫無(wú)修行的人，怎么有能力知道宿命？國(guó)王疑惑不解，便去向佛請(qǐng)教。佛答說(shuō)：‘屠夫所說(shuō)全都真實(shí)，并非說(shuō)謊。他往世曾遇到一位辟支佛，那時(shí)很歡喜、很恭敬、很專心的瞻仰辟支佛莊嚴(yán)的容貌，善心隨生，由于這一功德，使他得以六回生天享福，出生為人又能知宿命。因?yàn)榫捶鸬墓Φ?，造作于前，福?bào)先成熟，才能六次往返天上人間；殺生的罪業(yè)應(yīng)受惡報(bào)，但機(jī)緣尚未成熟，所以不見他受報(bào)。等此生命終，福報(bào)享盡，他將墮地獄接受屠羊的罪報(bào)。地獄的罪報(bào)受完，接著無(wú)數(shù)次出生為羊，一一償還命債。這位屠夫，知宿命的能力很淺，只知過(guò)去世六世殺羊生天的事，再早些的第七世的事，他便無(wú)法得知，于是誤認(rèn)為屠羊是使他生天享福的原因?！运@只是知道宿命，而不是真正的宿命通和宿命明。

注3：《入楞伽經(jīng)》中說(shuō)：“我見一切諸眾生等猶如一子，云何而聽以肉為食，亦不隨喜，何況自食?！薄独阗ぐ隙嗔_寶經(jīng)卷》中說(shuō)：“以大悲前行故。視一切眾生。猶如一子。是故不聽令食子肉?！?/p>

注4：《入楞伽經(jīng)》中說(shuō)：“我毗尼中唱如是言，凡所有肉，于一切沙門釋子皆不凈食，污清凈命，障圣道分，無(wú)有方便而可得食?！?/p>

注5：《楞伽阿跋多羅寶經(jīng)卷》中說(shuō)：爾時(shí)世尊欲重宣此義。而說(shuō)偈言。

曾悉為親屬鄙穢不凈雜

　不凈所生長(zhǎng)聞氣悉恐怖

　一切肉與蔥及諸韮蒜等

　種種放逸酒修行常遠(yuǎn)離

　亦常離麻油及諸穿孔床

　以彼諸細(xì)蟲于中極恐怖

　飲食生放逸放逸生諸覺(jué)

　從覺(jué)生貪欲是故不應(yīng)食

　由食生貪欲貪令心迷醉