慎重：妄談“一切法均是佛法”即是大妄語！～一則《地藏論壇》的討論帖

相關(guān)討論與見解（為特意注明的，均為劉欣師兄回答）：

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“千江有水”師兄的見解：

是啊,這樣的情況還不少呢,類似的話還有什么"不著一切相","心外求法即是外道" ,"不要分別"……,

有時(shí)真是弄得您哭笑不得,倒不是說這些話有什么問題,而是說這些話的人有問題。

一句話說的是否正確,是否合適,不應(yīng)該光看這話是出自誰口吧?是不是還要看對什么樣人說,說些話時(shí)的環(huán)境吧?

有一次在群內(nèi)與一同修說印經(jīng)的問題,他說正在印一部經(jīng),而此經(jīng)在大正藏中卻找不到,很有可能是偽經(jīng),正在這時(shí)就有一位說了一句"不要分別,我還印XX善書呢",暈！當(dāng)時(shí)未學(xué)反問了他一句：“那您為什么不印法X功的書呢?不要分別嘛! ”。

我估計(jì)他自己是絕對不會不這么分別的,可為什么遇到這樣的事卻要勸別人不分別?

還有版主說的這樣的人,他自己恐怕不會去信什么外道,可別人一說什么是外道時(shí)他卻總會來上這么一句,真不知他到底是什么意思?是顯示自己有修為?還是希望別人見個(gè)宗教就可以信了，而沒必要信佛?

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問：

我覺得，世尊既然在《金剛經(jīng)》中說“一切法皆是佛法”，那么這句話一定是對的。

我們這樣講也應(yīng)該是對的，只是可能我們不能真正理解世尊的意思罷了。佛講法是針對我們?nèi)说模砸膊粦?yīng)該讓我們不能理解。

在我理解：“一切法”的“法”應(yīng)該是萬法的意思，也就是萬事萬物。而”佛法”的法是宇宙間的真理和規(guī)律，佛發(fā)現(xiàn)了真理和規(guī)律并告訴我們，所以叫佛法。佛希望我們能夠順應(yīng)真理規(guī)律而最終得到解脫，永遠(yuǎn)的離苦得樂?！耙磺蟹ń允欠鸱ā钡囊馑际钦f世間萬法都是緣起的、性空的，本性都是法性的寂滅。我們從萬法中都可以體悟到法性寂滅的本性。所以我們看禪宗的公案，悟道的方式是五花八門的。

不知道可以這樣理解嗎？

答：

這句話可不是如此理解的。

《金剛經(jīng)》原文是：“如來得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！實(shí)無有法，佛得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提！如來所得阿耨多羅三藐三菩提，于是中無實(shí)無虛。是故如來說：一切法皆是佛法。須菩提！所言一切法者，即非一切法，是故名一切法?！?/strong>

看看前面的，先說實(shí)無有法。佛得阿耨多羅三藐三菩提，又接著說，這個(gè)法，無實(shí)無虛，最后又進(jìn)一步說，是一切法，即非一切法。這個(gè)是超出我們平時(shí)的邏輯思維的推導(dǎo)的。世尊講法，涉及到大乘真如本性之類的問題，所說內(nèi)容都是否定、再否定、再否定。就是為了完全打破我們的語言邏輯局限?？空Z言是不能解釋清楚的。

否定的是我們的邏輯、考量、判斷?；蛘哒f否定的是我們的妄想。

‘一切法皆是佛法’，你要是認(rèn)為是實(shí)，那么后面就就會打破這個(gè)想法，再說‘非一切法’。換句話說你靠自己的妄想心理解的意思都會給否定掉。

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“polo”師兄的見解：

有人喜歡拿“先以欲鉤牽”那句話來說事，呵呵，怎么不說后面那句“后令入佛智”呢？

第一句是慈悲方便，后一句才是重點(diǎn)！建議學(xué)習(xí)“皈依”，咱們從基礎(chǔ)學(xué)起。

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“慚愧僧”師兄的見解：

學(xué)佛其實(shí)不難??！難就難在不誹謗佛法！

按照彌勒菩薩的唯識五位的觀點(diǎn)：

整個(gè)學(xué)佛、成佛的過程，分為5個(gè)階段：資糧位、加行位、見道位（通達(dá)位）、修道位、究竟位。

這最難修的還是資糧位啊！

在資糧位里面，修集見道、成佛的福德資糧。因?yàn)閷τ诜鸱?，還沒有一個(gè)深入的認(rèn)識，尤其是對于第一義的知見，對于“一切法皆是佛法”這樣深奧的問題，暫時(shí)理解不了的時(shí)候，就和他人演說，造成了誹謗第一義佛法的嚴(yán)重后果！

在佛法上，不同于世間的學(xué)術(shù)討論，世間的學(xué)術(shù)討論，沒有頂點(diǎn)的，總是一種學(xué)術(shù)取代另外一種學(xué)術(shù)，而且世間的學(xué)術(shù)都是戲論，故后果也??！佛法是究竟的真理，特別是了義的佛法！非此即彼！說錯(cuò)了，就是謗法！

邪病害人的生命，邪見害人慧命??！尤其是在現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，由于網(wǎng)絡(luò)信息傳播速度很快，曲解世尊教會的話，一經(jīng)出口，被網(wǎng)友看到，就有因果！因?yàn)榉菜锌吹降?，都會被記錄在八識心田里面，從而影響到人今生后世的修行！

如果自覺不自覺的接受邪見，在以邪見誹謗符合佛說的觀點(diǎn)，舍報(bào)后，就要接受果報(bào)！等果報(bào)結(jié)束以后，再來人見，再接觸到佛法，又會因?yàn)檫^去生接受的邪見，再次誤會佛經(jīng)經(jīng)義，如果再以邪見否定他人合乎經(jīng)義的說法，就又遭了誹謗佛法的惡業(yè)···如此，惡性循環(huán)，難有出期！這個(gè)過程，就像飛機(jī)起飛，慢、耗油…甚至，比這個(gè)還要危險(xiǎn)！

這就是資糧位難修的原因，一旦經(jīng)過加行位，見道以后，進(jìn)入修道位之初地，因?yàn)樽C量、見地都已經(jīng)通達(dá)了，自然能夠做到“將頭臨白刃，猶如斬春風(fēng)”的自在境界！因?yàn)槟軌颥F(xiàn)觀蘊(yùn)處界的一切法皆如夢幻泡影，都是自心所顯的法，都不是實(shí)有的法····這個(gè)過程，修學(xué)的很快，就像飛機(jī)已經(jīng)起飛，快、省油、安全！

所以，身在資糧位的我們，一定要注意，勸人念佛可也，對于第一義的法，對于般若空，最好不要多說，三緘其口，以免的出現(xiàn)學(xué)佛反而造成謗佛的后果！

也因此，對于網(wǎng)絡(luò)上的帖子，在發(fā)表之前，如果能有佛菩薩給把把關(guān)，再發(fā)表就好了！如果沒有佛菩薩把關(guān)，那么我們自己就要慎重慎重了！