文殊師利問佛：「云何是清凈法身?」

世尊曰：「自性清凈，是諸眾生本性，眾生但見肉身，不見法身。諸佛悟后，常見法身，本來清凈，不生不滅，無壞無成。

在凡夫地，名曰「心性」;

在圣賢地，名曰「圣性」;

在乾坤地，名曰「天性」;

在菩薩地，名曰「佛性」;

在諸佛上，名曰「清凈法身」。

若不修行，終不能悟「本來面目」也。

「若人求悟，不求師證，認(rèn)妄為真，日久必成邪魔外道，成妖作怪，惑亂眾生;生遭王難，死墮惡道;一失人身，萬劫不復(fù)?！?/p>

清凈自性就是法身的本體。只不過凡夫執(zhí)著身見，所以只看到肉體的相，無法體會(huì)法身的存在。証悟之后，知道肉體的不是永恒的存在，察覺到如如不動(dòng)的本性才是永遠(yuǎn)不會(huì)改變，寂然不動(dòng)。

為什么同樣的東西，不同的果地所講會(huì)不一樣? 隨著體悟空性境地的深淺，見地也會(huì)有所不同。在覺悟者的眼中，這就是見地的不同。就好像一個(gè)人站在平地看世界，又或在高峰看世界，甚至在更高的地方，所看的體悟必然會(huì)有所不同。

是故在凡夫稱之為「心性」。心性就是人倫五常，人的本善之心。

在圣賢眼中稱之為「圣性」。圣性就是以百姓的心為已心，即是益蒼生。

在天地中即是「天性」。 天性就是天地運(yùn)行的自然，天生萬物，皆有好生之德。

在菩薩眼中稱之為「佛性」。佛性就是視一切眾生皆是親屬，慈愛眾生即是。

在諸佛眼中稱之為「清凈法身」，清凈法身便是無明破盡，證至真如，整個(gè)宇宙本體便是真我，對(duì)宇宙人生的道理通達(dá)明瞭。體悟自他皆是一體。 宇宙萬象皆是佛法，一切皆是自性的顯露。

華嚴(yán)經(jīng)云：「法性本空寂，無取亦無見，性空即佛境」

但是若不修行就無法破除無明，若是不修行一般人法身是不會(huì)顯現(xiàn)出來的，但是一但肯修行，努力精進(jìn)，法身就會(huì)顯現(xiàn)出來，并且會(huì)隨著修持的功力增長，法身也會(huì)相等提升。如同「斷一分無明，證一分法身」。

見到本來真正的自己，若是修行不尋求明師驗(yàn)證，誤入險(xiǎn)道而不自知，入到邪魔外道，就難以出脫。是故修行須以戒為師、以經(jīng)為師、以法為師，方是妥當(dāng)。

解脫道理寫在佛經(jīng)中，依正確的方法修行才能解脫，這也是我們一直強(qiáng)調(diào)以經(jīng)為師的原因。如果您無法確定您選擇的道路是否正確，敬請來信請示，做正確的事情比努力做對(duì)更重要，選擇正確的道路好好認(rèn)真，才能走到終點(diǎn)。