金剛棒喝 ( 521 - 540 )

521.

學(xué)生：我有個(gè)問題。上人可否點(diǎn)明我，當(dāng)一個(gè)人打坐時(shí)，誰或什么是打坐人。

上人：You find out。﹝你自己找。﹞

522.

學(xué)生：您說當(dāng)一個(gè)人打坐時(shí)，我們要忍下感受，所以我感到奇怪，我們可否發(fā)泄出感受呢？或許該把它收在里邊？有時(shí)候我把它放在里邊，但是之后我發(fā)覺我要爆炸了，我該怎么辦呢？

上人：忍受是要空了它，要沒有了，不是藏在里邊，你藏在里邊作什么用？你裝這些垃圾干什么？要忘了它！憋在里邊比最邋遢的東西更邋遢。原子彈的威力大，它比原子彈威力更大。如果你不怕粉身碎骨，那你把它藏起來?？膳?！可怕！

523.

問：想請教上人關(guān)于舍利子的事情；有人說它是石頭，有人說它一顆會(huì)變兩顆，有人說它會(huì)消失，請您解釋一下。

上人：舍利子是人修行持戒而有的，不殺生、不偷盜；主要是不邪淫。因?yàn)椴恍耙瑒t自己本身寶貴的東西，不會(huì)丟了。那「寶貴的東西」是什么呢？我相信每個(gè)人自己都知道，什么東西是自己生命的根本，我不需要說太多。你如果沒有邪淫的行為，舍利子自然會(huì)光明燦爛，比鉆石都堅(jiān)固。至于一般人說舍利一個(gè)變兩個(gè)，那是一般人有這種傳說，我因?yàn)闆]有讀過化學(xué)做過實(shí)驗(yàn)，沒有試驗(yàn)過舍利子是什么樣子，沒有這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，只能告訴你守戒律就有舍利子，不守戒律就沒有。

524.

問：這么說要有舍利子的話，要清凈吾身。

上人：對！要獨(dú)身，不要接近女人；接近女人就是有舍利，恐怕也是玻璃。

525.

問：那女人也不可以接近男人了？

上人：對！也就是這樣子。所以佛教里不結(jié)婚。出家人要互相督促，不可以亂七八糟的；有亂七八糟的行為，就是不守戒律。修道的人對男女問題，一定要很清楚；如果不清楚，那就是魚目混珠。

526.

學(xué)生：請您指示一些可以幫助我打坐的方法，讓我更能清楚明白佛教的教理，及了解其它我所學(xué)習(xí)的宗教。

上人：打坐要先學(xué)會(huì)坐打，坐著挨打，就像挨打那么痛似的，能忍受痛，這就叫打坐。這里包括不打坐的時(shí)候，人打我也要忍耐，罵我也要忍耐；總而言之，八風(fēng)吹不動(dòng)，才能坐著不倒單。

527.

學(xué)生：請告訴我忍﹝endure﹞及耐﹝patient﹞之間的差別，它們是否一樣；或者耐性有別于忍受，就是接受它。

上人：耐是有耐性，不發(fā)脾氣，不爆炸，不像原子彈爆炸似的。比如打坐忍不了痛，就是不能忍耐，都是差不多一樣。能忍的也忍，不能忍的也忍，就是原子彈不爆炸。

Akpinar教授：我想在英文中，此二者是有所差別的。忍﹝endure﹞是要堅(jiān)強(qiáng)；耐﹝patient﹞是要有好的性情。忍，多在于身理上；耐是要柔和，性情隨順。

528.

學(xué)生：您之前說到每一宗教都有它的好處及壞處。什么是佛教的短處呢？

上人：短處多啦，騙人??！把人的錢作為自己的，這都是短處嘛！佛教不應(yīng)該化緣的，叫人供養(yǎng)自己，自己不供養(yǎng)別人，連自己的福都跑了。佛教里頭出家人都不應(yīng)該碰錢的。為什么出家人那么多錢，在袋里帶著？他是日中一食，樹下一宿，不貪財(cái)寶，身無長物，是這樣乞食赤足，就是去托缽乞食，乞來什么吃什么，這樣就夠了，為什么還要住在高樓大廈？住那么好的房子？吃那么好的東西？穿那么好的衣服？這是什么意思？這不是短處嗎？

529.

學(xué)生：上人可否指示我如何加強(qiáng)我的堅(jiān)固心﹝意志力﹞？

上人：怎樣有堅(jiān)固心？你要堅(jiān)固心干什么？

學(xué)生：因?yàn)椴粔驁?jiān)固。

上人：誰給你拿去了？

學(xué)生：就在我自己這兒。

上人：在你自己那兒，你怎么來問我？

學(xué)生：我自己去練習(xí)。

上人：既然在你那兒，你回頭就是了嘛！你拿出來就夠了！你問我，我怎么教你堅(jiān)固呢？你的堅(jiān)固心是你的，我的堅(jiān)固心是我的，你來問我，那不是向外企求了嗎？不是問道于盲了嗎？

學(xué)生：我不一定是丟了，只是要加強(qiáng)它。

上人：你什么時(shí)候丟了？為什么在你追求女人時(shí)又那么堅(jiān)固？

學(xué)生：我明白了。﹝眾笑﹞

上人：你在那樣堅(jiān)固，怎么這樣就不堅(jiān)固了？

學(xué)生：現(xiàn)在我有了。

530.

學(xué)生：對于一位不一定是佛教徒的人，怎樣學(xué)習(xí)忍過自己身邊親友所影響的痛苦？

上人：什么痛苦？

學(xué)生：好像你喜歡的男孩不領(lǐng)你的情。

上人：一切是考驗(yàn)，看你怎么辦；看我怎么辦，看他怎么辦。對面若不識，須再從頭煉。你有什么難題，真認(rèn)自己錯(cuò)，莫論他人非；你要真認(rèn)識自己是錯(cuò)了，就不要管旁人對或不對。他非即我非，他的不對就是我的不對。同體名大悲，你能無緣大慈，同體就是大悲心；對誰都以慈悲心來待人，這樣什么問題都沒了。

531.

學(xué)生：我是猶太教徒，但上人所說的世界五大宗教之中沒有猶太教，我想知道佛教中如何能與猶太教合作？

上人：猶太教就是佛教，天主教也是佛教，不過換湯不換藥，換名不換意。我拿什么宗教都不是宗教，認(rèn)為只是人性的變化。所以我見到什么宗教，我就是什么宗教。

532.

問：什么是「煩惱即菩提」？

上人：你如果不知道，那你可以多生些煩惱?。∵@沒有什么可學(xué)的，一點(diǎn)也不困難，反掌之易而已。你這邊是煩惱，翻過來就是菩提，這就像冰和水。

533.

問：在寺共修和在家自修有何分別？若在寺有煩惱心當(dāng)如何？

上人：在寺中若會(huì)用功，也一樣修行；在家若會(huì)用功，也一樣修行。你能制心一處，那就無事不辦，否則在家、在寺都是白搭功。

534.

問：如何修行？

上人：誠心念佛。

問：如何誠心？

上人：萬緣放下，生死心切。

535.

問：身為家長，我應(yīng)如何教導(dǎo)小孩，了解受持五戒的價(jià)值？

上人：最好的方法是你自己先持戒。小孩都是有樣學(xué)樣，他們看到父母歡喜持戒，自然不會(huì)懷疑持戒的價(jià)值。另一好辦法，可讀誦高僧大德的傳記給他們聽。古來大德，持戒修善，得大福報(bào)，此等故事，一歷小孩耳根，必深印識田，可為日后長成道德生活之楷模，信受奉行。

536.

問：禪坐的主要目的是什么？

上人：禪坐的利益是多方面的。不論你是在讀書工作或整理家務(wù)，每日的禪坐能增加你的集中力及減少生活壓力和增進(jìn)身體健康。如果你想啟發(fā)真正的智慧和解脫，就更應(yīng)該養(yǎng)成習(xí)慣，持之以恒，才能真正達(dá)到所謂了生脫死。

537.

問：佛弟子若已受五戒、菩薩戒是否該謹(jǐn)守戒條，茹素徹底呢？

上人：當(dāng)然了！不守戒條，受戒干什么？

538.

問：聽聞佛法后，我很認(rèn)真地去學(xué)佛，然周遭的親友未能認(rèn)識佛法，認(rèn)為我太入迷，走火入魔。此時(shí)，當(dāng)所謂慈悲、順?biāo)?、合光同塵呢？還是咬釘截鐵，刻骨銘心，自拔于生死苦海？請開示。

上人：你要做疾風(fēng)中的勁燭，烈火中的精金，有百折不撓的精神，那才是佛的真正弟子。

539.

問：皮衣、皮鞋、皮包等間接殺生的東西，是不是不應(yīng)該使用？

上人：是??！就好像人死后捐出器官，他會(huì)不會(huì)死了之后又不捐了，要拿回去。那怎么辦呢？他說是一時(shí)胡涂。

540.

問：為什么那小鳥停在師父的手里不走?。?/strong>

上人：因?yàn)槲覜]有殺心。