念六字大明咒時(shí)如何觀想

無(wú)論我們誦經(jīng)也好，念咒也好，都要有三個(gè)殊勝的攝持：前行發(fā)心殊勝、正行無(wú)緣殊勝、后行回向殊勝。首先，念佛、誦經(jīng)、念咒的目的是什么？然后，念誦的過(guò)程中，是以什么樣的心態(tài)來(lái)念？最后，功德回向給誰(shuí)？無(wú)論做什么，都要具備這三個(gè)殊勝。具備了三個(gè)殊勝，就是解脫的因，就是菩提的因。

六字大明咒也有具體的修持方法，按儀軌去觀，按儀軌去修，這是最如法的。如果沒(méi)有按儀軌修，也可以觀想觀音菩薩在自己的前上方，自己一念觀音心咒，就和觀音菩薩溝通了，觀音菩薩發(fā)光，照耀自己以及一切眾生，消除了業(yè)障（或者觀想觀音菩薩降甘露，洗凈業(yè)障）。自己和一切眾生身口意得以清凈了，獲得了和觀音菩薩無(wú)二無(wú)別的成就。

心的力量不可思議，你這樣去想，去念，身心就能得到加持，得到成就。主要是心要定下來(lái)，要有誠(chéng)心和堅(jiān)定的信念，這個(gè)力量是不可思議的，能超越一切。我們今天念阿彌佗佛也好，祈禱觀音菩薩也好，都要有這個(gè)誠(chéng)心，不能三心二意，那樣你得不到加持。因?yàn)槟愕男臎](méi)有定下來(lái)，不是一心。一心的力量不可思議，無(wú)論你祈禱佛、祈禱菩薩，還是祈禱上師，都一樣。如果能做到一心，一定能得到加持。

如法誦持觀音心咒，明理才有穩(wěn)固信心

得到灌頂以后念這些咒，加持就大，成就也大。沒(méi)有得到灌頂，只有傳承，加持力小，成就也小。如果接受灌頂，進(jìn)入密乘，在五種圓滿(mǎn)的基礎(chǔ)上，通過(guò)兩個(gè)次第修這些咒語(yǔ)是最如法，最殊勝的。如果沒(méi)有這些，也可以念誦，也可以修持，特別是金剛薩垛心咒。上師法王如意寶曾經(jīng)開(kāi)許過(guò)，沒(méi)有灌頂?shù)娜艘部梢阅钫b金剛薩垛心咒。

觀音心咒包含了三藏十二部顯密一切經(jīng)典的內(nèi)容，也是三藏十二部顯密一切經(jīng)典的精髓，如理如法地念誦觀音心咒，就等于念誦所有的經(jīng)典了。所有的上師三寶的加持力、一切法的本性的能量都凝聚在觀音心咒里，所以它有很大的功德，很強(qiáng)的加持力和廣大圓滿(mǎn)的含義。下面簡(jiǎn)單地說(shuō)說(shuō)“嗡嘛呢唄咪吽”這六個(gè)字的含義。

觀音心咒

“嗡”有很多方面的意義，在這里可以理解為皈依。

“嘛呢”是隨意變化的如意寶珠，用來(lái)比喻我們的本性。萬(wàn)事萬(wàn)物一切法都是它的幻化。我們回歸本初、見(jiàn)到本性的時(shí)候，它就會(huì)隨意變化。什么叫隨意變化？想干什么就可以干什么，想要什么就能有什么，這個(gè)時(shí)候才有心想事成，才會(huì)一切吉祥圓滿(mǎn)。

“唄咪”是紅蓮花，用來(lái)比喻人的本性清凈無(wú)染。我們的本性就是心性，像紅蓮花一樣，它生長(zhǎng)于淤泥之中，但是不受染污，無(wú)論泥如何臟亂，也不能改變蓮花的潔凈和清麗。我們的本性能變幻出一切法，輪回也好，涅盤(pán)也好，凡夫也好，佛也好，都是它變的，但是它的本體是無(wú)相無(wú)塵的，沒(méi)有任何分別和不凈的染污。

“吽”也有多層次的意義，在這里可以理解為摧毀一切障礙，迅速顯現(xiàn)本來(lái)覺(jué)悟的功德，早日達(dá)到最終的目的地。

這六個(gè)字的意義是，“皈依觀世音菩薩，愿我通過(guò)您的大加持力，使我本具與您同樣的清凈無(wú)染、隨意變現(xiàn)的自性功德迅速顯現(xiàn)，隨意達(dá)到我愿達(dá)到的目的?！边@是簡(jiǎn)單的理解。詳細(xì)地說(shuō)起來(lái)，三藏十二部一切顯密經(jīng)典的內(nèi)容都包含在這六個(gè)字里，那就特別廣大了。

我們?yōu)槭裁粗v這些呢？明理也很重要，如果什么也不明白還修還念，就叫盲修瞎煉。信心是從哪里來(lái)的？信心是從明理中來(lái)的，明理了才能有信心。有信心了，才能在上師的引導(dǎo)下聞思修，才能解脫，才能成佛。

念觀音心咒時(shí)，有時(shí)觀想佛菩薩，有時(shí)觀想眾生，如法嗎？

修法的時(shí)候一定按傳承、按儀軌、按上師的要求，這就行了。不要再往里面加別的，不要再去想別的什么，這都不如法。你真能夠如理如法地觀想了，這就足夠了；若是還特意去想其他的，就已經(jīng)耽誤了自己的修行。如果修法、觀想的時(shí)候，相續(xù)中自然地產(chǎn)生了一些念頭，那就讓它自然消滅就行了，不要特地去想。按儀軌、按傳承做就行了。