居士：阿彌陀佛攝生三愿是否是針對三種不同根機眾生而發(fā)？這三愿的異同如何理解？

法師：阿彌陀佛的四十八大愿是針對十方無量根機的眾生而發(fā)的，里面有攝凡夫眾生的愿，也有攝他方世界菩薩的愿。而攝受眾生往生的愿，便集中在十八、十九、二十這三愿中。對這三愿，自古迄今，有種種不同的界說。盲人摸象，雖不及大象全體，或能觸及某局部，然亦不必以偏概全?？偠灾?，往生的先決前提是信愿，乃《觀經》中所述三心：至誠心、深心、回向發(fā)愿心。這三心內涵亦是貫攝于此三愿，即十八愿表述為“至心信樂欲生”，十九愿表述為“至心發(fā)愿欲生”，二十愿表述為“至心回向欲生”，此乃三愿之共同點。

然就三愿之不同點來看，在信愿行的側重面上各有不同。十八愿側重于信愿感通，單刀直入，從信愿核心點建立，一念凈信即得往生，在行持上，只提“乃至十念”(當然盡形壽念佛，多多益善亦佳)。十九愿側重于發(fā)菩提心、修諸功德，含攝宗門教下各大修行人，如生前住持法道，弘揚佛法，歿后徑登安養(yǎng)者。二十愿側重于念佛的功夫，矻矻修行，亦不舍通途教門，然亦以此功德回向，期冀增上品位。

這三個側重點也涵攝十方眾生。三種根機的眾生，阿彌陀佛在因地發(fā)愿時，悉皆細心地照顧到了，悉皆平等普攝三類眾生安隱生到凈土?？梢哉f，三愿乃對機的差異，亦不必強分優(yōu)劣。