【若多愚癡，常念恭敬觀世音菩薩，便得離癡。】

這是三毒中的第三愚癡。

愚癡是智慧的反面，能把智慧的光明蓋覆了而成無(wú)明。經(jīng)上說(shuō)愚癡能增長(zhǎng)三毒，也是一切凡夫的生死根本，是八萬(wàn)四千煩惱的根源。愚癡增長(zhǎng)便成邪見(jiàn)，從邪見(jiàn)遂受畜生的果報(bào)。

愛(ài)欲拿水來(lái)比喻，嗔恚拿火來(lái)比喻，這都是從有形的上面來(lái)說(shuō)明。愚癡可以拿風(fēng)來(lái)比喻，因?yàn)橹腔鄣拇蠛＃o愚癡的風(fēng)吹得昏昧了。

見(jiàn)惑有兩種：一是從智識(shí)上起的見(jiàn)惑;一是不明白道理的愚癡，或雖然明白了道理，而不以為然的感情上生起的見(jiàn)惑。

見(jiàn)惑是不明白諸法實(shí)相的大乘道理，不知有生就有死，這是萬(wàn)物變化的法則，那個(gè)只是現(xiàn)象上的事情?；虿唤獗倔w上是不生不滅的，或否認(rèn)那些現(xiàn)象變化上所顯的因果法，而撥無(wú)因果說(shuō)善因善果，惡因惡果，沒(méi)有這樣的事。你看我忠實(shí)而貧窮;他不忠實(shí)可成為富翁;自己孝順養(yǎng)親而常生病，那些不孝順養(yǎng)親的反而常健康，所以說(shuō)因果，總是廢話。世界上持這種見(jiàn)解的人很多，這個(gè)就是由于不知因果的道理。忠直與孝順，是道德上的因果;富貴與貧窮，是經(jīng)濟(jì)上的因果;生病與不生病，是衛(wèi)生上的因果;就是算他是一個(gè)忠直的人，而他只亂化錢，不會(huì)賺錢，自然就會(huì)貧乏的;至于那不孝順的兒女，因他注意衛(wèi)生，身體就會(huì)健康。這是很容易明白的事實(shí)?；焱蚬麃?lái)談，這就是從見(jiàn)惑生出的愚癡。

說(shuō)起因果來(lái)，不從過(guò)去，現(xiàn)在，未來(lái)去考察，光看目前的事實(shí)，來(lái)斷定是不正確的。

道理是明白了，而不知道何以成為這個(gè)道理的是思惑，這也可以說(shuō)為愚癡。好比，世間上的人，如果有一個(gè)是他的親人死了，他馬上就會(huì)哭起來(lái)，因?yàn)樗懒?，所以認(rèn)為是可悲的事，何以不認(rèn)為他是往生西方極樂(lè)世界去了的呢?假使這樣想，豈不是不會(huì)悲傷了嗎?這就是不能忘記情執(zhí)，也就是基于思惑的愚癡。見(jiàn)惑的這一方面，如果明白了原來(lái)如此的道理后，則容易斷除;可是在思惑那方面，就很不容易斷除了。就是知道了這是對(duì)的，后來(lái)又生起「可是……或雖說(shuō)是這樣……」等愚癡來(lái)，這就是一種執(zhí)著。如果用觀音菩薩的智慧來(lái)觀照，去了這個(gè)迷惑，則愚癡自然就會(huì)消除了。