佛陀故事：五百女子矢志出家佛陀無奈立八敬法

來源：鳳凰佛教 作者：星云大師

佛陀暫住在尼拘陀林中，有一天，佛陀的姨母摩訶波阇波提夫人帶領(lǐng)約有五百人之多的釋迦種族中的女人，到尼拘陀樹林中拜訪佛陀，并以兩件新織的衣服供奉給佛陀。

佛陀接受下來以后，對她說道：“我來替你施僧，以此布施功德，你一定可以得到很大的果報。”

“不!佛陀!”摩訶波阇波提夫人說，“這兩件衣服是為佛陀做的，請您收下，我希望您要自己來穿!”

佛陀因為對方是自己的姨母，不好過分拒絕，就讓步說道：“施僧是有很大的功德，我也是僧中的一名，接受你的一件，另一件我來為你布施給別人。”

摩訶波阇波提夫人見佛陀承諾接受一件以后，沒有再說什么，但她又再進一步地提出問題來要求佛陀道：“佛陀!我愿您能慈悲承允我們一件事，就是讓我們女人也能依照正法出家，求受具足戒?！?/p>

佛陀聽后，不假思索，堅決地拒絕道：“你這個要求我不能承認，請你也不要這么想和這么說。過去的諸佛，都不允許女人出家。女人在家學道，披搭袈裟，勤行精進，是可以得到正覺的，但不可以出家。未來的佛陀，他們一定也是實行這個法制。你能奉行我的教法，你就在家中修行，正覺的道果是不分在家與出家的?！?/p>

摩訶波阇波提夫人對佛陀的答復甚感不能滿足，她曾叁度請求，都給佛陀叁度拒絕。每當佛陀回絕她的時候，她就哭泣，五百女人也陪著哭泣，哭聲震動塬野，淚水像秋雨點滴不停。

佛陀怕她們再來糾纏，因此即帶領(lǐng)弟子往那摩提犍尼精舍去教化。

這時，佛陀在教化的區(qū)域中，甚多的精舍或講堂都順利地建筑起來，鹿母講堂、重閣講堂、瞿師多講堂等都相繼完成。

女人心中所發(fā)出的一念，不是簡單的就可以拒絕。摩訶波阇波提夫人聽到佛陀行化到那摩提犍尼精舍的時候，她和五百志同道合的女人商談以后，立定最大的決心，把頭發(fā)剃去，披起袈裟，向那摩提犍尼精舍追趕佛陀。摩訶波阇波提夫人等五百女人到達那摩提犍尼精舍的時候，疲倦地坐在門外休息，恰巧此刻什么也不知道的阿難從里面出來，他看到她們女人都把頭發(fā)剃去，感到十二分的驚奇!

摩訶波阇波提夫人見到阿難時，雖然疲倦，但她站起來對阿難說道：“阿難尊者!你來得正好，你能知道我們此刻的處境和我們的決心。我們拜托你去見佛陀，告訴他說我們來了，希望你要盡心對佛陀說，請他收留我們出家，否則我們就死在這里也不回去!”

摩訶波阇波提夫人說著哭著，阿難也不忍心地流著同情的眼淚，對她們說道：“你們安心，不要你說，我看到你們的情形，心中就異常難過。請你們稍微坐一會，我一定盡心把你們的意思報告給佛陀?！?/p>

年輕的阿難生起對這一群女人的同情心、俠義心，但他不懂得女人的心，更不知道佛陀的心和佛陀的法制。摩訶波阇波提夫人等見到阿難肯出力幫忙，叩頭作揖地千恩萬謝。

阿難走到佛陀的座前，為了女人的事，他很感到難以啟口，可是終于鼓大了勇氣說道：“佛陀!有一件事我想要報告您，并請您的指示，就是摩訶波阇波提夫人帶領(lǐng)五百女人已經(jīng)來到門口了。”

“她們不是為請法來的，你去替我拒絕她們!”

“佛陀!她們已經(jīng)把頭發(fā)都剃去了，像是要作比丘尼的樣子，我知道佛陀的教團中沒有比丘尼的制度，但她們說，佛陀拒絕她們，她們也不肯回去，我看她們實在可憐得很。”

“我也可憐她們，但我更可憐一切眾生，更要正法永傳，無論怎么樣你還是去回絕她們好?！?/p>

“別人都可以回絕她，但對方是佛陀的姨母，有辛苦撫育佛陀的恩德，我是怎樣也不忍心去拒絕她，假使佛陀一定要拒絕的話，可能會發(fā)生很不幸的后果!”

“我也不能忘懷她的恩德，但是我的僧團中是不能讓女人加入!”

阿難見到佛陀這么堅決地不允諾，而且佛陀反復地申說僧團中不能讓女人加入的理由，阿難低頭沉思，不敢再向佛陀有所表示，但他又想到摩訶波阇波提夫人以及那可憐的五百女人，她們的愁容，她們的哭聲，而且自己承諾他們盡心向佛陀要求，他不能不再向佛陀說道：“佛陀!你說僧團中不讓女人加入，難道佛陀的教法中有男女的區(qū)別嗎?”

佛陀耐心地向阿難解釋道：“阿難!我的教法中沒有男女的區(qū)別，當初我才成道時就說過一切眾生皆可以成佛的話，佛法是不揀別任何人的。我不但說男女應該平等，而且我更說一切眾生都是平等的。不過，雖然是這么說，你也知道我的教法仍是以人類為本。在人為本的立場說，無論是男子或女人，修功德、智慧，自利利人，斷除煩惱，都是一樣可以證得圣果的。當我在祇園精舍說法的時候，波斯匿王和末利王妃的愛女勝鬘夫人，她修學我指示的教法，她能說非常深奧、圓滿、究竟的法理;妙慧童女只有八歲，她了解我的教法也并不亞于別人。我在第一年傳道的時候，我就接受耶舍母親的皈依，做在家的優(yōu)婆夷弟子。阿難，你要知道，修學我的教法不一定要出家，就是我所現(xiàn)的出家相，這也不過是適應時代文明而權(quán)巧的示現(xiàn)，這并不是我佛陀的真實相。當然我也知道像姨母這樣的女子出家，將來一定能成為有德的大丈夫，證得尊貴的圣果，不過是為著未來的教法，開放女子加入僧團的例子，好像良田中生長了稗草，是會傷害收獲的，想到這里，所以我不能允許女人出家!”

阿難聆聽佛陀說后，頂禮流淚說道：“佛陀!難道你忍心見她們白白地死去，而不伸出援救之手嗎?”

佛陀很感到難以應付，佛陀知道這是眾緣和共業(yè)的關(guān)系，世間沒有清凈常住不壞的法，佛陀沉默一會，像是不得已地向阿難說道：“實在是沒有辦法，你去叫她們來吧!”

佛陀的慈命一出，阿難擦干眼淚，歡喜得急急忙忙地出去傳報這個喜訊。佛陀用沉默的眼光看阿難走后，跟平常不一樣，像是有一個掛心。

五百個女人聽說佛陀準予接見他們，歡歡喜喜地由摩訶波阇波提夫人領(lǐng)先來拜見佛陀。她們雖然細語低聲地說話，但那聲音中是旁若無人的樣子。

當摩訶波阇波提夫人等五百女人參見佛陀的時候，知道佛陀的心的人只有舍利弗、目犍連、大迦葉等數(shù)人，他們苦著臉皺著眉，另外的人都很歡喜很高興。

摩訶波阇波提夫人等五百女人跪在佛陀的座前，頂禮說道：“慈悲的佛陀，我們像游子回到故鄉(xiāng)，像盲人見到光明，謝謝你，我們沒有比佛陀允許我們出家更高興的事。”

“你們要加入我的教團出家，必須要奉行八個條件!”

“無論什么條件，我們都會遵守，敬請佛陀放心。”

佛陀威嚴地講說八敬法道：“第一，做比丘尼的應當依止比丘求受具足戒。第二，做比丘尼的應于每月月半往比丘眾所，依其布薩，受其教誡。第叁，做比丘尼的應當往比丘眾所，受雨安居，若住所附近無比丘，比丘尼不得受夏座。第四，做比丘尼的不得舉比丘之罪，說其過失，比丘得檢舉比丘尼之過。第五，做比丘尼的若犯誹謗罪時，應于半月內(nèi)在二部眾中自行請罪。第六，做比丘尼的求受具足大戒雖至百歲，應當要向始受具足比丘恭敬頂禮、承事合掌。第七，做比丘尼的安居以后，得于比丘之前，自說比丘尼不相應行或見或聞或疑叁事。第八，做比丘尼的若有問于比丘，比丘不聽，比丘尼不得問?！?/p>

佛陀說完八敬法后，又再叮嚀摩訶波阇波提等五百女人道：“你們對我這尊師重道的八敬法，一定要盡形壽地奉行，假若有所毀犯，你們固然失去清凈的梵行，我的正法也會將因此而紊亂。此八敬法猶如農(nóng)夫作堤預防水患，我也是為防止正法變成濁流。你們?nèi)缒苁脑阜钚?，我今聽許于正法律中受具足戒出家學道?！?/p>

摩訶波阇波提夫人聽后，恭謹?shù)卮鸬溃骸胺鹜?我們好像年輕美貌的女子，頭戴華鬘，兩手維護著，我們一定歡喜這樣來奉行佛陀的教法?！?/p>

佛陀雖聽到摩訶波阇波提夫人這樣說，心中并沒有表示什么高興。

摩訶波阇波提夫人等出家以后不久，一天有一年輕的比丘請問佛陀道：“佛陀!像摩訶波阇波提夫人等的五百女人出家，她們剃發(fā)染衣，現(xiàn)出僧相，我們可以不把她看作女人，但對社會上的那些婦女，我們應該抱持一種什么態(tài)度對待她們呢?”

佛陀回答道：“最好是能避開她們，不要看她們;假使不能避開的話，要像沒有看到她們，不要講話;假若不能不講話，對她們講話一定要有純潔的心，要想到自己已經(jīng)出家，好像污泥中的蓮花，雖然污穢，但蓮花畢竟是清凈無垢的。世間是罪惡的淵藪，應該要讓身心清凈無垢的來生活其中。見到年老的女人時，要把她當母親看待;見到年輕的女人時，要把她當姐妹看待。在人間最強大的就是煩惱色欲的力，最可怖畏的也是煩惱色欲的力，人要想戰(zhàn)勝煩惱色欲的話，那就得要用誠實忍耐的弓，銳利智慧的箭，頭戴正思和正念的盔，身披無我的甲，方能戰(zhàn)勝煩惱五欲的世間。學道的男子，沉迷于美麗的女人;學道的女人，醉心于英俊的男子，淫欲就會關(guān)閉人們的智慧心，對于真理就不易明白。生在這個世間的女人，無論在走路的時候，站立的時候，坐著的時候，睡眠的時候，都希望別人注視她的姿勢。她們畫眉爭妍，薰衣競俏，一切都像花瓶似的為了給別人觀賞。別人贊揚的是衣履美觀，其實與她并無關(guān)系，她也引為歡喜榮耀。有時她們讓人家畫像，有時從人家面前經(jīng)過，都想用自己的魅力能囚縛對方，她們對不動心的僧侶，也是同樣有如此企圖!生在這個世間的男人，無論見到什么女人，他也歡喜看上幾眼，他們的眼睛好像就是專為看女人而生長的。女人的一句話，能使他生命和名譽都愿付之一炬，做一切事情好像也是為女人而才做的。你問我關(guān)于學道的人，應當怎樣來守身安心，應用什么態(tài)度來對待女人，那么我再告訴你，你務必記好：‘女人的眼淚，女人的微笑，要看做和敵人一樣;女人俯下去的姿勢，垂下去的手腕，要看做是收魂攝魄的鐵鉤;女人的秀發(fā)，化裝的面容，要看做是捆縛人的鐵鏈。謹慎管制自己的心，不要允許心放肆!’”講這話的佛陀，也知道教團中有比丘尼加入的結(jié)果，但這已成為事實，無論怎樣誰也不能違背事實的。

不久，耶輸陀羅也加入摩訶波阇波提夫人的比丘尼教團中出家了。耶輸陀羅出家這一回事，佛陀的心中并沒有和過去一樣的不高興，他像把心上的一個很重的包袱放下一般。佛陀不是不知道人情的人，而是知道得過多人情的人。