汝家屬甚多。倘諸弟婦、令妹、令女等，學(xué)堂歸來，宜以因果報應(yīng)及念佛利益，與之談?wù)?。俾彼等各各心中自知己心與天地鬼神相通，與彌陀慈父相通。由茲斷除惡念，增長正信。俾彼現(xiàn)在堪為人之賢妻，將來堪為人之賢母。

以此風(fēng)于鄉(xiāng)邑[1]，是亦治天下國家之根本法輪也。菩薩隨俗利生，并不另起爐灶，對病發(fā)藥，令彼各各就路還家而已。

現(xiàn)今學(xué)堂中婦女，多多妄生異圖，擬操政權(quán)，不知“各守本分，相夫教子，乃天下太平之根本”。以故周之王業(yè)，基于三太，彼太姜、太任、太姒，乃女中圣人，但以陰相其夫，胎教其子為事。

今人不此是學(xué)，其所計慮，皆為亂天下之媒糵[2]，可勝道哉?光本世外人，何論婦女事?以汝家女眷多故。亦愿將來師表女流，儀型閨閫[3]，以揚佛日之光耳。(正編復(fù)永嘉某居士書)(《天下太平之根本》，印光大師著，欣猒編)

注：

[1]鄉(xiāng)邑：家鄉(xiāng)，故里。同鄉(xiāng)。

[2]媒糵(niè)：見“媒孽”。酒母。比喻借端誣罔構(gòu)陷，釀成其罪。

[3]閨閫(kǔn)：宮院或后宮;內(nèi)室。亦特指婦女居住的地方。家庭;家族。