結(jié)語

《感應(yīng)篇》是世間法，也是出世的基礎(chǔ)。《感應(yīng)篇》中許多的根本道理，是佛法的基礎(chǔ)和修行的基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上探求究竟解脫的出世間法，是大智慧人的目標(biāo)。須知，我們的人身是極其難得的，我們?nèi)绻渡诘鬲z中，因?yàn)橛醒谉峄蚝涞拇罂?，而無暇修行佛法。如果投生在餓鬼道中，則會(huì)因?yàn)槭艿骄薮蟮酿嚳屎宛囸I而無暇修行佛法；如果投生在畜生道中，我們便會(huì)因?yàn)榇舸篮陀薨V而無暇修行佛法。如果投生在長壽天，全在三摩地中虛度時(shí)日，生不起修法的心。如果出生在無佛法的邊地，將連法的名字都聽不到，出生在沒有佛出世的地方，則因?yàn)闆]有佛教而不知道修行佛法。如果生來就是傻子和啞巴，心智不明，口齒不清，亦不知如何來修佛法，心情邪見則不可能修佛法，所以，我們的人身是千劫難逢的，我們利用此難得的人身，可以做許多有益的事情，如果我們希望后世不生于惡趣，而生于善趣的話，不管哪一種天、人的果位，這個(gè)暇滿人身都能為我們辦到，我們這個(gè)人身可以持戒、布施、忍辱、禪定、精進(jìn)、般若，往生極樂世界的因，此身也能修成，如果我們把這樣的人身浪費(fèi)掉，實(shí)在是太可惜了。

我們在生死圈中，沒有不死的，死是絕對的，而且我們的死亡是沒有定期的，剎那間就可以由我們這個(gè)人身轉(zhuǎn)為其它的身體，死的時(shí)候什么對我們有利呢？妻子（丈夫）財(cái)物等我們是帶不走的，死的時(shí)候只有孑然一身而去，縱然我們有最圓滿的家眷、子女，死亡時(shí)候沒有一個(gè)人能夠陪伴我們，就是我們與生俱來的這一個(gè)肉體，在我們死亡的時(shí)候還必須舍棄，唯有我們的心識(shí)而去，而對死亡唯一能利益的就是修持正法，皈依三寶，因此我們必須發(fā)心，虔誠地修行正法，皈依三寶，早日解脫。

如果我們現(xiàn)在不修持佛法，一旦死亡還不知受生到什么地方去。我們死后不外是兩大去處，一個(gè)是善趣，一個(gè)是惡趣，從我們所做的善惡業(yè)來判斷，是善業(yè)多，還是惡業(yè)多，如果惡業(yè)多，注定要墮入三惡道中去了。如果我們墮入，何能堪忍。如果想拔除三惡道的苦，唯有依持三寶，修善除惡。我們必須利用沒有墮入三惡道的時(shí)候，求取正法，虔心修持，以避免墮入三惡道。如果我們勤修善行，積功累德，但我們不求解脫，我們只能生入三善道中去。三善道中同樣充滿了痛苦，人道眾生有生老病死的苦，有求不得的苦，有愛別離的苦，有怨憎會(huì)的苦，有五蘊(yùn)熾盛苦。一切苦今生我們無不遇到，即使因?yàn)槲覀兊母?bào)，能夠生到至高無上的天上，也仍然沒有離開苦，歡樂一生，最終也還是要墮落，六道中沒有一道全部充滿了快樂，因此，我們要在明白因果報(bào)應(yīng)的基礎(chǔ)上，修善改惡，并且依持戒定慧三學(xué)，勤修斷滅貪嗔癡，才能脫離六道生流轉(zhuǎn)，才能夠得到真正的不生不滅的涅槃大樂。

《太上感應(yīng)篇》新證 后記

太上，就是道家所稱的太上老君，姓李名耳?！短细袘?yīng)篇》是太上特地為了勸導(dǎo)世人斷惡修善而寫的一部書。

現(xiàn)代進(jìn)行精神文明建設(shè)，也把思想道德建設(shè)列入其中，由此可見政府對德育建設(shè)的關(guān)功程度，我所在的市每隔三年就表彰一批孝順父母、敬老愛幼、見義勇為、扶貧濟(jì)困、帶領(lǐng)一方致富的優(yōu)秀人物，許多人物事跡相當(dāng)感人，起到了開一方風(fēng)化的作用。記得十幾歲的時(shí)候，正逢無產(chǎn)階級(jí)***。同院的江奶奶是祖?zhèn)麽t(yī)生，對幾種病手到病除，受到人們尊重。一天，她到公社衛(wèi)生院去抓藥，有醫(yī)生問她：“現(xiàn)在好？還是過去好？”其本意是在引導(dǎo)江奶奶憶苦思甜。江奶奶卻說“現(xiàn)在不好?！彼f：現(xiàn)在的孩子不孝順父母，不尊重先生（老師）和老人。所以社會(huì)這么亂。她的話引起人們共鳴，當(dāng)時(shí)并沒有人告發(fā)她的“反動(dòng)言論”，反而都自覺地加強(qiáng)了對子女的教育。由此可見，無論在什么情況下，人心都是思善的。而人心向善，正是建設(shè)穩(wěn)定社會(huì)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)?！短细袘?yīng)篇》是勸善斷惡之書，有緣讀到此書，即是有福之人，如若信受奉行，就是大福之人。所以，遵守并奉行《太上感應(yīng)篇》與精神文明建設(shè)實(shí)在是殊途同歸，實(shí)在是建設(shè)良好思想道德體系的基礎(chǔ)，也附合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展要求。

《易經(jīng)》中說：積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。正所謂種瓜得瓜，種豆得豆。古往今來，作善降之百福，作惡降之百殃，因果報(bào)應(yīng)，從來不爽?！短细袘?yīng)篇》上所列善惡條款，全面細(xì)致。依之而行，自能將自己的所思、所言、所行放入善的框架之中，真正做到想好的、說好的、做好的，自然也能得到好的果報(bào)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人你用法律、條例、紀(jì)律約束不了他，簡單的品德教育也對他不起太大的作用。對待這樣的人，只有因果報(bào)應(yīng)、天地神明才能啟動(dòng)他的改過向善之心。要知道人即使不怕法律制裁，但沒有不怕鬼神的。如現(xiàn)代河南的呂山杰，他因打仗名聞鄉(xiāng)里，喝酒就鬧事，打老婆、罵孩子，殺生、打牌、調(diào)戲婦女，無所不為。是遠(yuǎn)近聞名的浪子，人見人惡，成為大人嚇孩子的兇惡人物。自從他聽到李居士、單居士講的因果報(bào)應(yīng)故事后，知道了因果報(bào)應(yīng)的可怕，于是幡然悔悟，決心重新做人，開始學(xué)佛。經(jīng)過幾年的修學(xué)，懺悔，戒除了一切惡習(xí)，成為遠(yuǎn)近聞名的大好人，也成為大人教育孩子改過向善的榜樣。

《太上感應(yīng)篇》即是講因果報(bào)應(yīng)的，就是教人們敬天地神靈的。使作惡的人讀到此書，能夠明白即使人間的法律可能僥幸逃過去，惡報(bào)絕不會(huì)放過自己。因此促使他自己猛醒，生起危機(jī)意識(shí)，生起求后世美好的打算，進(jìn)而天良發(fā)現(xiàn)，改往修來。事實(shí)證明，《太上感應(yīng)篇》不但是修行者成就圣果的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)實(shí)生活中德育教育的具體內(nèi)容。

無論古代還是現(xiàn)代有許多奉行《太上感應(yīng)篇》的靈驗(yàn)事跡，在這里簡單列舉幾則，供養(yǎng)讀者。

在古代，有一個(gè)錢塘人叫汪源，在他童年的時(shí)候，見到《太上感應(yīng)篇》就十分欣喜，堅(jiān)持誦讀，毅然樹立了遵照實(shí)行的志向。汪源的父親汪靜先生曾想刻制印《太上感應(yīng)篇》的書板，但還沒有完成心愿就去世了。于是汪源就把家產(chǎn)賣了，找人刻成書板，并多方面勸化善士共同出資，一共印了一萬部書。一天，汪源夢見父親對他說：“你不但善于繼承我的遺志，而且還能勸化善士共同布施。我已經(jīng)因此超升到天界了。你的母親也能得享長壽。出資的眾人和你的名字，都已經(jīng)登錄在天庭的善冊中了?！蓖粼吹膲艉髞砉欢純冬F(xiàn)了。

孟某，為人深厚老實(shí)。在仕途上一直不前，他雖然不認(rèn)真研讀《太上感應(yīng)篇》，并且還害怕別人說他“迷信”。但他肯聽朋友勸說，遵照因果報(bào)應(yīng)規(guī)律為人處事。他從不自夸自己的長處，也不揭露別人的短處。在濟(jì)人急難方面做得更加突出。過去，他負(fù)責(zé)單位扶貧工作，一年在他代表單位扶貧的時(shí)候，一個(gè)貧困戶找到他，說孩子學(xué)習(xí)很好，但沒有錢讀書，希望能得到更多的資助。孟某無權(quán)決定單位扶貧款的支出，只好由自己來盡力資助他的孩子完成學(xué)業(yè)。以后，每到扶貧點(diǎn)，他都去看望那個(gè)學(xué)生，并送一些錢給他。那個(gè)學(xué)生考上高中，學(xué)費(fèi)不夠到他家要錢，他如數(shù)給拿。考上大學(xué)也盡力資助。為此，單位同事大多笑他是大傻瓜，說：“你是大款咋地？有錢買點(diǎn)吃的給老婆孩子吃不好嗎？就這么往外送錢，跟白扔一樣。”原來孟某的妻子下崗，在社區(qū)打工，一個(gè)月只有幾百元錢。他上有老人，下有孩子讀書，家里還有病人，在單位來說他就是一個(gè)貧困戶。雖然贊嘆的人少，他還是樂此不彼，不改初衷。2003年他就任某單位副職，提為副縣級(jí)。有人說：其實(shí)笑他傻的人才是真正的傻子。吃虧的人最后得到的是大便宜，事實(shí)上那些奸的人，并沒有提職。

曹偉是河南商丘人，從小家中困難，十二歲的時(shí)候，因?yàn)榻徊黄疬€學(xué)費(fèi)而輟學(xué)到飯店打工，后來到北京打工，2003年到北方某市，他用自己的積蓄開了一家“傻子糧店”，他說，自己在最困難的時(shí)候，那么多人幫了我，我不能忘記眾人的恩德。他掙錢后，主動(dòng)和學(xué)校聯(lián)系，資助了二十名貧困學(xué)生，一名大學(xué)生。每到年節(jié)，他都給所在社區(qū)60歲以上的老人送糧送油，自己一家卻省吃儉用，他的衣服沒有超過五十元的，鞋沒有超過十元錢的，每天只穿工作服，只有在市里表彰他的時(shí)候，才買了一套二百元的西服。有個(gè)聾啞老人在外邊流浪，沒有生活收入，只靠撿垃圾吃。曹偉發(fā)現(xiàn)后，就每天供聾啞人一日三餐，一年四季的衣服。他多次讓老人住到他的糧店里去，老人說什么都不肯。一次，老人病了，曹偉見老人沒有來取吃的，就去看望，見老人病了，急忙送進(jìn)醫(yī)院治病，直到老人病體康復(fù)。人們都說他撿了個(gè)爹回來，說他真是個(gè)傻子，他仍一如既往，一供就是三四年，至今老人仍健在。2008年四川發(fā)生地震后，曹偉帶著幾十萬元到地震災(zāi)區(qū)，給他們送去糧食和帳蓬?，F(xiàn)在三十多歲的曹偉已經(jīng)成了家，他的生意也越做越大，在全市開了幾十家“傻子糧店”。同時(shí)他的善業(yè)也越來越大，遍及全國。

陳敬宗不是大款，也不是企業(yè)家，他利用業(yè)余時(shí)間辦了一個(gè)凈宗圖書館，將佛學(xué)書免費(fèi)流通出去。幾年來免費(fèi)送書達(dá)數(shù)萬冊。同時(shí)，他也匯集了一千四百多名愛心人士，他是市里紅字會(huì)的志愿者，四川地震后，他牽頭募捐4.2萬元，買了150噸大米，捐給災(zāi)區(qū)。2008年春南方部分省份遭遇冰凍災(zāi)害，他牽頭募捐1.2萬元。2005年到2007年，他們共資助28個(gè)貧困學(xué)生1.5萬元，給敬老院和孤殘兒童送糧食衣服計(jì)2萬多元，買放3萬多元的生命。2008年他獲得了“抗震救災(zāi)優(yōu)秀志愿者”的稱號(hào)。

2003年張鸞和丈夫劉波到北方某市作生意，他們?nèi)松夭皇?，很難招到員工，于是他們回到老家黑龍江去招工，他的員工都來自農(nóng)村，每月包吃住，還有六百元工資，對農(nóng)村孩子來說他們很滿足。為豐富員工業(yè)余生活，張鸞訂了報(bào)紙，在報(bào)上她們經(jīng)?？吹截毑“傩招枰戎氖拢瑸榇?，他們有了一個(gè)想法，眾人拾柴火焰高，他們約定每月每人拿出幾十元錢，或者能拯救一個(gè)家庭，或者改變一個(gè)人的命運(yùn)。為此，他們經(jīng)常組織起來扶貧助困，捐資助學(xué)，看望病女童，幫盲女找工作。她給自己的團(tuán)隊(duì)起了一個(gè)名字，叫做：“愛心團(tuán)隊(duì)”。他們在報(bào)上看到女孩楊娜無力治病，她們專程去探望，送去1200元錢，和米、面、油、牛奶等物。玉杰是一個(gè)12歲的盲女孩，和奶奶相依為命，她希望學(xué)個(gè)手藝，將來供養(yǎng)奶奶，她們送去1000元錢，并將玉杰接到市里過元旦。病女宏旭患了腎病，全市愛心人士都為她捐款，愛心團(tuán)隊(duì)也送去1000元錢，他們就是這樣一做數(shù)年，現(xiàn)在張鸞的生意越來越大，員工的工資也不斷提高，有的員工學(xué)到手藝，回去自己創(chuàng)業(yè)。

陳文自小失去母親，十幾歲被繼母趕出家庭，解放前靠打零工度日，后來參軍。轉(zhuǎn)業(yè)后跟一江湖藝人賣藥，因?yàn)椴幌筚u藥的，被說成是臺(tái)灣特務(wù)，被抓進(jìn)監(jiān)獄一關(guān)八年。后來在監(jiān)獄參加工作，他工作后經(jīng)常撿廢品，賣的錢用于改善監(jiān)獄的生活。一次他看到一個(gè)滿身生瘡的小孩，他因?yàn)楹透改赋臣芘艹鰜恚愇陌阉I(lǐng)回家，給他治病，一起住十多天，等小孩身上的瘡基本好了，才送他回家。事隔幾年后，當(dāng)年的小孩成為一個(gè)商人，他特意去尋找陳文，給他買了當(dāng)時(shí)流行的黑白電視機(jī)。從那以后，陳文經(jīng)常收留流浪的孩子，家里最多時(shí)收留九個(gè)孩子。凡是到他那里住過的孩子，經(jīng)他教育勸說，都能回頭走上正道。四十年來，他共救助過300多個(gè)流浪兒童，自己卻沒有買過一件新衣服。他單身一人，無兒無女，工資除自己生活外，全部用來救助孩子。他已經(jīng)八十多歲了，身體健康，生活快樂，也受到了人們的尊重。

趙廣軍是一個(gè)30多歲的商人，他用自己掙的錢無償資助棄嬰朱妍妍，患肌肉萎縮的女子趙麗杰，病魔纏身的優(yōu)秀青年教師毛偉?？吹綀?bào)上登出八歲又胞胎女孩因?yàn)榧彝ヘ毨o力上學(xué)后，他又送去糧食、學(xué)習(xí)用品和錢，并帶著兒子去探望，與他們結(jié)成為朋友。趙廣軍這樣默默地資助別人，從來不宣傳自己，后來被記者找到報(bào)道出來?，F(xiàn)在他的事業(yè)興旺，兒子從小學(xué)習(xí)優(yōu)秀，事事吉祥。

結(jié)語的結(jié)語

此書完成于四年前，前年修改定稿，一直沒有錢出書。自從與學(xué)佛網(wǎng)結(jié)緣后，讀到很多好文章，我將這些文章轉(zhuǎn)到我的QQ空間，以此因緣，結(jié)識(shí)了許多QQ好友，他們是專門為了我的空間小故事而來，而這些小故事都是轉(zhuǎn)載于學(xué)佛網(wǎng)。很感謝明華居士的學(xué)佛網(wǎng)，為我們學(xué)佛人提供了這樣一個(gè)平臺(tái)，結(jié)識(shí)了許多佛友。同時(shí)，花費(fèi)數(shù)年心血完成的《太上感應(yīng)篇新證》在這里得以完全發(fā)表，現(xiàn)在點(diǎn)擊率超過十萬，就算是有一千人認(rèn)真讀過某一段文字，也達(dá)到了我寫書和要出書的目的，使我完成了部分心愿。在這里我祝學(xué)佛網(wǎng)越辦越好，祝佛友們吉祥如意。